100 سؤال وجواب في النحو: دليلك الشامل للإعراب

هل تجد صعوبة في فهم قواعد اللغة العربية وخاصةً الإعراب؟ لا تقلق، لست وحدك! هذا المقال يقدم لك دليلًا شاملًا في صيغة 100 سؤال وجواب تغطي أساسيات علم النحو التي تحتاج إليها لفهم الإعراب وإتقانه. انطلق معنا في رحلة مبسطة لإزالة الغموض عن وظائف الكلمات وحركاتها الإعرابية، لتتمكن من التحدث والكتابة باللغة العربية بثقة وسلامة لغوية تليق بمحبٍّ للغته.

لطالما كنت أسمع وأنا معلمة اللغة العربية تذمرًا كبيرًا من مادة اللغة العربية خاصة الإعراب، وكان جل ألمي نابعًا ليس من تلك الشكوى، بل لأنها كانت على لسان أبناء جلدتها، أراهم يتفاخرون بنطقهم اللغة الإنجليزية وغيرها، ومراعاة قواعدها وصوتياتها بحجة أنها لغة العصر والعلم، وهي دعوى باطلة كاذبة، ليس المقام اليوم لتفنيد الحجج التي تثبت أن العربية تصلح أن تكون لغة العلم ولغة السلاح ولغة البلاد، لكني لن أكف عن محاولة تعليم أبنائها لغتهم حتى يتقنوها، فيسلم لسانهم من اللحن معنى وإعرابًا، وهذا المقال خطوة نحو تحقيق ذلك، لعلها تساعد الطلاب في فهم الإعراب، وامتلاك ناصيته بالاستناد إلى أصول علم النحو كما وردت في مؤلفات الأئمة والعلماء.

تعريف الإعراب وأهميته في اللغة العربية

الإعراب لغة: الإفصاح والكشف والبيان، أما اصطلاحًا فهو كما عرفه ابن هشام فقال: «أثر ظَاهر أَو مُقَدّر يجلبه الْعَامِل فِي آخر الِاسْم المتمكن وَالْفِعْل الْمُضَارع».

أما الإعراب بمفهومه المستخدم في المناهج العربية هو: بيان أثر العامل في الكلمة سواء كان ذلك الأثر في موقع الكلمة المبنية الإعرابي، أم في آخر الكلمات المعربة، وسواء كان ظاهرًا أم مقدرًا.

والإعراب حقيقة وسيلة لا غاية، هو وسيلة للوصول إلى التكلم بالعربية حلى أحسن وجه دون لحن أو خطأ.

ومتى أدرك الطالب العربي هذه الحقيقة سَهُل الأمر عليه، وتجاوز معضلة الإعراب المتوهمة، وإذا أضاف إلى ذلك أن الإعراب ليس إلا تمييزًا للوظائف اللغوية التي تؤديها الكلمة، فتمنحها تلك العلامة الإعرابية، لهان الأمر وبسط، فمناط الأمر كله هو فهم المعنى.

ولأن طموح المعلم أن يتجاوز طالبه هذه المشكلة تجده يبحث عن أساليب تعينه على فهم اللغة وقواعدها، وذلك بإيجاد روابط تعينه على ربط المعلومات كوضع أسئلة، وتحويل المادة إلى معادلات وأسباب ونتائج، وغيرها من الوسائل التي يبتكرها المعلم.

في هذا المقال جمعت 100 سؤال في النحو يحتاج إليها الطالب في دراسته واستعماله اللغة استعمالًا سليمًا يليق بعربي يحب لغته ويحترمها.

100 سؤال في النحو والإعراب مع الإجابات

س1. ما أنواع الكلمة؟

اسم وفعل وحرف.

س2. ما الاسم؟

الاسم كلمة تدل على إنسان أو حيوان أو نبات أو شيء أو معنى (المصدر) أو صفة.

س3. ما علامات الاسم؟

قبوله إحدى العلامات الآتية:

• دخول (أل) التعريف.
• قبول التنوين في آخره.
• الجر.
• الإسناد إليه؛ أي الإخبار عنه.

س4. ما الفعل؟

كلمة تدل على حدث مقترن بزمن.

س5. ما علامات الفعل؟

لا يقبل أي علامة من علامات الاسم.

س6. ما الحرف؟

هو كلمة لا تدُلُّ على معنًى في نفسِه، وإنَّما يَدُلُّ على معنًى في غيرِه الدَّاخِلِ عليه من الاسمِ أو الفِعْلِ.

س7. ما الإعراب؟

هو بيان وظيفة الكلمة الإعرابية، وما أثر تلك الوظيفة في حركة آخر الكلمة.

س8. ما البناء؟

هو لزوم آخر الكلمة حالًا واحدةً، فلا تتأثر بالعوامل.

س9. ما الإعراب؟

هو تغير حال آخر الكلمة حسب العامل المؤثر فيها.

س10. ما الحالات الإعرابية الأربع.

الرفع – النصب – الجزم – الجر.

س11. ما علامات الإعراب الأصلية والفرعية؟

• علامة الرفع الأصلية الضمة الظاهرة أو المقدرة، وينوب عنها الواو في جمع المذكر السالم، والألف في المثنى، والواو في الأسماء الخمسة، وثبوت النون في الأفعال الخمسة.
• علامة النصب الأصلية الفتحة الظاهرة أو المقدرة، وينوب عنها الياء في جمع المذكر السالم، والياء في المثنى، والألف في الأسماء الخمسة، والكسرة في جمع المؤنث السالم، وحذف النون في الأفعال الخمسة.
• علامة الجزم الأصلية هي السكون، وهي علامة تختص بالأفعال، وينوب عنها حذف حرف العلة في الفعل المضارع معتل الآخر، وحذف النون في الأفعال الخمسة.
• علامة الجر الأصلية هي الكسرة الظاهرة أو المقدرة، وهي علامة تخص الأسماء، وينوب عنها الياء في جمع المذكر السالم، والياء في المثنى، والياء في الأسماء الخمسة، والفتحة في الممنوع من الصرف.

س12. ما المبني من الكلمات؟

• من الأسماء: الضمائر وأسماء الإشارة والأسماء الموصولة وأسماء الأفعال وأسماء الاستفهام عدا (أيّ) وأسماء الشرط عدا (أيّ).
• من الأفعال: الفعل الماضي وفعل الأمر والفعل المضارع المتصل بنون التوكيد أو نون النسوة.
• الحروف كلها مبنية.

أما بقية الكلمات فهي معربة.

س13. ما أسماء الإشارة؟

هي أسماء يشار بها إلى أسماء أخرى، وهي: (ذا – ذه – ذي- تي - ذان - تان – أولاء – هنا). قد تضاف (ها) التنبيه إلى أول هذه الأسماء فتصبح: هذا – هذه – هذان... إلى أخره. وقد تلحق اللام أو ألكاف آخر أسماء الإشارة: ذاك – تلك – هناك... إلى أخره.

س14. ما الأسماء الموصولة؟

أسماء لا يتم معناها إلا بجملة تليها تسمى جملة الصلة، وهي: (الذي – التي – اللذان – اللتان – الذين – اللواتي – اللائي – اللاتي – مَنْ – ما).

س15. ما الضمائر؟

الضمائر أسماء تدل على متكلم أو مخاطب أو متكلم، وتنوب عنها لتجنب التكرار.

س16. ما أنواع الضمائر؟

• حسب ظهورها: بارز أو مستتر
• حسب اتصالها أو انفصالها: متصل أو منفصل.
• حسب دلالتها: ضمائر المتكلم – ضمائر المخاطب -ضمائر الغائب.
• حسب الموقع الإعرابي:

ضمائر في محل رفع – ضمائر في محل نصب – ضمائر في محل جر.

س17. ما ضمائر المتكلم المنفصلة؟

(أنا – نحن) وغالبًا ما يكونا في محل رفع مبتدأ، (إياي – إيانا) غالبًا ما يكونا في محل نصب مفعول به. 

س18. ما ضمائر المخاطب المنفصلة؟

(أنتَ – أنتِ – أنتما – أنتم – أنتن) غالبًا ما تكون في محل رفع مبتدأ، (إياكَ – إياكِ – إياكما – إياكم – إياكنّ) غالبًا ما تكون في محل نصب مفعول به.

س19. ما ضمائر الغائب المنفصلة؟

(هو – هي – هما – هم – هنّ) غالبًا ما تكون في محل رفع مبتدأ، (إياه – إياها – إياهما – إياهم – إياهنّ) غالبًا ما تكون في محل نصب مفعول به.

س20. ما ضمائر الرفع المتصلة؟

(التاء المتحركة، واو الجماعة، ألف الاثنين، نون النسوة، ياء المؤنثة المخاطبة، نا الفاعلين) مجموعة في كلمة (توانينا).

هذه الضمائر تتصل بالأفعال فقط، وتكون في محل رفع:

• فاعل إذا اتصلت بفعل مبني للمعلوم، كقوله تعالى: {أتينا طائعين}. [فصلت،11] 
• الضمير المتصل بالفعل أتى (نا): ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
• نائب فاعل إذا اتصلت بفعل مبني للمجهول، كقولنا: سئلتُ عن أمر عظيم.
• الضمير المتصل بالفعل سُئِل (تُ): ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل.
• اسم كان أو إحدى أخواتها، كقوله تعالى: {وما كنتم تكتمون}. [البقرة،33]
• الضمير المتصل بالفعل كان (ت): ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والميم المتصلة به للجمع أو العماد.

س21. ما ضمائر النصب المتصلة؟

(نا الجماعة، هاء الغائب، كاف الخطاب، ياء المتكلم)

مجموعة في كلمة (ناهيك).

هذه الضمائر تتصل بالأفعال والحروف، وتكون في محل نصب:

• مفعول به إذا اتصلت بفعل، كقوله تعالى: {لو هدانا الله لهديناكم}. [إبراهيم، 21] 

الضمير المتصل بالفعل هدى (ك): ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم للجمع أو العماد.

 اسم إن أو إحدى أخواتها، كقوله تعالى: {إنك أنت العليم الحكيم}. [البقرة، 32]

• الضمير المتصل بالحرف إنّ: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إنّ.

س22. ما ضمائر الجر المتصلة؟

(نا الجماعة، هاء الغائب، كاف الخطاب، ياء المتكلم)

مجموعة في كلمة (ناهيك).

هذه الضمائر تتصل بالأسماء والحروف، وتكون في محل جر:

• مضاف إليه إذا اتصلت باسم، كقوله تعالى: {نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم}. [الحجر، 49] 

الضمير المتصل بالاسم عباد (ي): ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

• اسم مجرور إذا اتصلت بحرف جر، كقوله تعالى: {لا يمسهم فيها نصب}.[الحجر،48]

الضمير المتصل بحرف الجر في (ها): ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور.

س23. ما أسماء الاستفهام؟

(مَنْ – ما – متى – أينَ – أيان – أنى – كيف – أي)

تعرب حسب الجواب، فتأخذ إعرابه.

س24. ما أسماء الشرط؟

(من – ما – مهما – متى – أين – أينما – أيان – كيفما – حيثما – أيّ – إذا – كلما)

تُعرب حسب ما بعدها، ولبعضها إعراب ثابت.

س25. ما أسماء الأفعال؟

هي أسماء لها معاني الأفعال ودلالتها الزمنية، لكنها لا تقبل علامات الأفعال كالاتصال بضمائر الرفع المتصلة.

س26. ما أنواع أسماء الأفعال حسب زمنها؟

- أسماء أفعال ماضية، وهي: هيهات بمعنى (بَعُد) – شتان بمعنى (افترق) – سرعان بمعنى (سرع)

- أسماء أفعال مضارعة، وهي: أفّ بمعنى (أتضجّر) – بخ بمعنى (أستحسن) - وَىْ بمعنى (أتعجّب) – آهٍ بمعنى (أتألم) - قد بمعنى (يكفي) – (واهًا) بمعنى أعجب.

- أسماء أفعال أمر، وهي: حيَّ بمعنى (أقبل)، هلمّ بمعنى (اقتربْ)، أمامك بمعنى (تقدّم)، حذارِ: بمعنى احذرْ، هاؤم بمعنى (خذ)، رويدَك بمعنى (تمهّلْ)، هيّا بمعنى (أسرع)، عليّكَ بمعنى (الزم)، آمين بمعنى (استجب)، إيِه بمعنى (زدني).

س27. كيف تعرب أسماء الأفعال؟

• اسم الفعل الماضي: اسم فعل ماض مبني على الفتح.
• اسم الفعل المضارع: اسم فعل مضارع مبني على (حركة آخره).
• اسم فعل أمر: اسم فعل أمر مبني على (حركة آخره).

س28. ما أنواع الأفعال حسب زمنها؟

• فعل ماض: فعل يدل على حدث حصل في الزمن الماضي أو المطلق الدال على الدوام.
• فعل مضارع: فعل يدل على حدث يحصل الآن في الزمن الحاضر أو المستقبل.
• فعل الأمر: فعل يدل على طلب حدوث الفعل الآن أو في المستقبل.

س29. ما الفعل المبني للمعلوم (الفعل الذي سمي فاعله)؟

هو الفعل الذي سمي فاعله وذكر.

س30. ما الفعل المبني للمجهول (الفعل الذي لم يسم فاعله)؟

هو الفعل الذي لم يُذكر فاعله، ويبنى الفعل الماضي للمجهول بضم أوله وكسر ما قبل آخره، مثل (جُمِع – اُحتُمِل)، ويبنى الفعل المضارع للمجهول بضم أوله وفتح ما قبل الآخر، مثل (يُجمَع – يُحتمَل).

س31. ما الفعل التام؟

هو الفعل الذي يتم معناه بفاعله، وجل الأفعال تامة.

س32. ما الفعل الناقص؟

هو الفعل الذي لا يتم معناه بفاعله، لذا سمي ناقصًا، ويحتاج إلى اسم وخبر حتى يتم معناه، مثل كان وأخواتها، وأفعال الرجاء والمقاربة والشروع.

س33. ما الفعل الجامد؟

هو الفعل الذي لا يتصرف إلى أزمنة، ويلتزم زمنًا واحدًا، مثل: عسى – ليس.

س34. ما الفعل المتصرف؟

هو الفعل الذي يتصرف بالأزمنة الثلاثة، وجل الأفعال متصرفة.

س35. ما الفعل شبه المتصرف؟

هو الفعل الذي يتصرف بزمنين فقط، مثل: ما زال – ما برح.

س36. ما إعراب الفعل الماضي؟

يُعرب الفعل الماضي كالتالي:

فعل ماض مبني على (حركة آخره)، مثال:

• جمعَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
• جمعْتُ: فعل ماض مبني على السكون.
• جمعُوا: فعل ماض مبني على الضم.

س35. كيف يعرب الفعل المضارع المبني؟

• إذا اتصل المضارع بنون النسوة يبنى على السكون.

الأمهات يسعيْن إلى سعادة أولادهن.

يسعيْن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.

• إذا اتصل المضارع بإحدى نوني التوكيد يبنى على الفتح.

لتجتهدَنّ في دراستك: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة.

لتجتهدَنْ في دراستك: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة.

س37. ما أنواع الفعل المضارع المعرب؟

• الفعل المضارع صحيح الآخر: فعل مضارع حرفه الأخير حرف صحيح؛ أي ليس حرف علة.
• الفعل المضارع معتل الآخر: فعل مضارع حرفه الأخير حرف علة؛ أي إن حرفه الأخير إما أن يكون ألفًا أو واوًا أو ياءً.
• الأفعال الخمسة: هي كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المؤنثة المخاطبة.

س38. ما العوامل المؤثرة في المضارع المعرب؟

• حروف النصب: أنْ – لن – كي – إذن.
• حروف تنصب بأن مضمرة بعدها: لام التعليل – حتى الجارة.
• حروف الجزم: لم – لمّا – لام الأمر – لا الناهية – أدوات الشرط الجازمة – الطلب الذي يجزم جوابه المضارع.

س39. كيف يعرب المضارع المرفوع؟

المضارع المرفوع هو المضارع الذي لم يسبق بعوامل النصب أو الجزم، ويعرب كالآتي:

• المضارع صحيح الآخر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• المضارع معتل الآخر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
• الأفعال الخمسة: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون.

س40. كيف يعرب المضارع المنصوب؟

المضارع المنصوب هو المضارع الذي سبق بعامل من عوامل النصب، ويعرب كالآتي:

• المضارع صحيح الآخر: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
• المضارع معتل الآخر: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة إذا كان معتلًا بالألف، والفتحة الظاهرة إذا كان معتلًا بالواو أو الياء.
• الأفعال الخمسة: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون.

س41. كيف يعرب المضارع المجزوم؟

المضارع المجزوم هو المضارع الذي سبق بعامل من عوامل الجزم، ويعرب كالآتي:

• المضارع صحيح الآخر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
• المضارع معتل الآخر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
• الأفعال الخمسة: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون.

س42. كيف يعرب فعل الأمر؟

فعل الأمر مبني دائمًا، ويكون مبنيًا على:

• السكون إذا كان صحيح الآخر (اكتبْ)، أو إذا اتصلت به نون النسوة (اكتبْنَ).
• الفتح إذا اتصلت به إحدى نوني التوكيد (اكتبَنَّ) أو (اكتبَنْ).
• حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر (اسعَ)، (ارعُ)، (ارمِ).
• حذف النون إذا كان متصلًا بواو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المؤنثة المخاطبة.

س43. ما أنواع الجمل؟

الجمل نوعان: اسمية وفعلية.

س44. ما الجملة الاسمية؟

هي الجملة التي تبدأ باسم مرفوع أو اسم مبني في محل رفع هو مناط الحديث، ويخبر عنه. 

س45. ما الجملة الفعلية؟

هي كل جملة بدأت بفعل، وكل فعل يحتاج إلى فاعل، لأنه لا فعل دون فاعل، وعلى هذا كل فعل يكون جملة فعلية.

س46. ما ركنا الجملة الاسمية؟

ركنا الجملة الاسمية:

• المبتدأ: وهو الاسم الذي أبتدئ به الجملة، وعنه أتحدث، وهو مرفوع دائمًا، وأسأل عنه بـ: (عمن أتحدث؟)، ولا يكون إلا اسمًا.
• الخبر: وهو ما أريد الإخبار به عن المبتدأ، وهو مرفوع دائمًا، وأسأل عنه بـ: (ما به المبتدأ؟)، وقد يكون اسمًا أو جملة.

س47. ما ركنا الجملة الفعلية؟

ركنا الجملة الفعلية هما:

• الفعل: وقد وضح أعلاه تعريفًا وإعرابًا.
• الفاعل: وهو الاسم الذي أسأل عنه بـ: (من فعل الفعل؟)، وهو مرفوع دائمًا، ولا يكون إلا اسمًا.

س48. ما الحالات الإعرابية للأسماء؟

تقسم الأسماء حسب الحالة الإعرابية إلى: مرفوعات أو منصوبات أو مجرورات.

س49. ما المرفوعات من الأسماء؟

المبتدأ – الخبر - الفاعل – نائب الفاعل – اسم كان – خبر إن – المرفوعات من التوابع (النعت المرفوع – التوكيد المرفوع – البدل المرفوع – المعطوف المرفوع).

س50. ما المنصوبات من الأسماء؟

اسم إن – خبر كان - المفعول به – المفعول فيه - المفعول لأجله – المفعول المطلق – المفعول معه – التمييز – المنادى – المستثنى – المنصوب على الإغراء – المنصوب على التحذير – المنصوب بنزع الخافض – المنصوبات من التوابع (النعت المنصوب – التوكيد المنصوب – البدل المنصوب – المعطوف المنصوب)

س51. ما المجرورات من الأسماء؟

المضاف إليه – الاسم المجرور – المجرورات من التوابع (النعت المجرور – التوكيد المجرور – البدل المجرور – المعطوف المجرور).

س52. أول المرفوعات: ما المبتدأ؟

اسم أبتدئ به كلامي مرفوع دائمًا، لا يأتي إلا اسمًا، وهو مناط الحديث، ويحتاج إلى خبر يخبر عنه، وأسأل عنه بـ: (عمّن أتحدث؟)، وله ثلاث صور:

• الاسم الظاهر المعرب، كقوله تعالى: {اللهُ نور السماوات والأرض}. [النور، 35]
• الاسم المبني؛ كالضمير والإشارة والموصول واسم الاستفهام واسم الشرط، وهو اسم مبني في محل رفع مبتدأ.
• المصدر المؤول: وهو مصدر يؤول من اجتماع حرف مصدري مع فعل، كقوله تعالى: {وأن تصوموا خير لكم}، فالمصدر المؤول من (أن تصوموا)، وهو (الصيام) في محل رفع مبتدأ.

س53. ثاني المرفوعات: ما الخبر؟

الخبر اسم مرفوع دائمًا أخبر به عن المبتدأ، وقد يكون جملة في محل رفع الخبر، وقد يكون شبه جملة، والخبر على هذا ثلاثة أنواع:

• خبر مفرد (ليس بجملة): المؤمنون إخوة. 
• خبر جملة (اسمية أو فعلية): العبد قلبه متعلق بربه – العبد يتعلق بربه.
• شبه جملة متعلقة بخبر محذوف: آيات الله في خلقه، فـ (في خلقه) شبه جملة متعلقة بخبر محذوف تقديره كائنة أو موجودة.

س54. ثالث المرفوعات: ما اسم كان وأخواتها؟

هو المبتدأ إذا سبق بـ (كان) أو إحدى أخواتها، وهو مرفوع دائمًا، ولا يكون إلا اسمًا، ويأتي بعدة صور، فقد يكون اسمًا ظاهرًا، أو ضميرًا متصلًا أو مستترًا، أو اسم إشارة أو اسمًا موصولًا أو مصدرًا مؤولًا.

س55. رابع المرفوعات: ما خبر إن وأخواتها؟

هو الخبر الذي دخلت على جملته (إنَّ) أو إحدى أخواتها، فصار خبرها، وهو مرفوع دائمًا، وله أنواع كأنواع الخبر، فيأتي خبرًا مفردًا وجملة، وشبه جملة متعلقة بالخبر المحذوف.

س66. خامس المرفوعات: ما الفاعل؟

اسم يدل على من فعل الفعل كـ (اجتمع الفرسان)، أو من اتصف به كـ (كَبُر الصغير)، وهو مرفوع دائمًا، ولا يسبق فعله البتة، وكل فعل لا بد يحتاج فاعلًا، وأسأل عنه بـ: (من فعل ذلك؟) وجل العلماء يرون أن الفاعل لا يكون إلا اسمًا، وله صور ثلاث، اسم ظاهر أو اسم مبني أو مصدر مؤول، كقولنا:

• قال تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ}. [الفتح،18]

رضي الله: الله لفظ الجلالة، فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. (اسم ظاهر)

يبايعونك: الواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. (ضمير متصل)

فعلم ما في قلوبهم: الفاعل مستتر تقديره هو يعود على لفظ الجلالة. (ضمير مستتر)

• كفاك الهم (أن تحسن) التوكل على الله: (أن تحسن) المصدر المؤول في محل رفع فاعل للفعل كفى.

س67. سادس المرفوعات: ما نائب الفاعل؟

اسم مرفوع أسند إلى فعل مبني للمجهول، وهو مرفوع دائمًا، وقد يكون اسمًا، أو جملة؛ لأنه في الأصل كان مفعولًا به، كقولنا:

• جُمع المسلمون على كلمة الحق. المسلمون: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.
• قيل في الأثر: «إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب»، جملة (إن لم تكن..) في محل رفع نائب فاعل.

س68. سابع المرفوعات: ما النعت (الصفة) المرفوع؟

النعت (الصفة) اسم تابعٌ (يتبع ما قبله في الإعراب) فضلة (يمكن حذفه دون أن يؤثر ذلك في المعنى)، يصف اسمًا قبله، ويتبعه في التعريف أو التنكير، والتذكير أو التأنيث، والإفراد أو التثنية أو الجمع، ويكون للتخصيص إذا كان المنعوت نكرة، وللتوضيح إذا كان المنعوت معرفة.

• قال تعالى: {... إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ}. [الشعراء،89]

(سليم): نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، (النعت للتخصيص).

• قال تعالى: {الذين يتبعون الرسولَ النبيَ الأميَ...} [الأعراف،157]

الأمي: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، (النعت للتوضيح).

س69. ثامن المرفوعات: ما البدل المرفوع؟

البدل اسم تابع (يتبع ما قبله في الإعراب) مقصود بالحكم (هو الأصل، وإياه أقصد)، يتبع اسمًا قبله يمهد لذكره؛ اسمه المبدل منه.  

• قال تعالى: {إن هذا الكتابَ يهدي للتي هي أقوم}. [الإسراء،9]

الكتابَ: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

• قال تعالى: {إن للمتقين مفازًا حدائقَ وأعنابًا}. [النبأ، 31]

حدائقَ: بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

س70. تاسع المرفوعات: ما التوكيد المرفوع؟

التوكيد اسم تابع (يتبع ما قبله في الإعراب) يؤكد اسمًا قبله، إما بتكراره أو استخدام مفردات بعينها للتوكيد، وهي (ذات، عين، نفس، جميع، كل، كلا، كلتا).

• قال تعالى: {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا} [الفجر،21]

دكًا الثانية: توكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• قال تعالى: {فسجد الملائكةُ كلُّهم أجمعون}. [ص،73]

كلهم: توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

س71. عاشر المرفوعات: ما المعطوف المرفوع؟

المعطوف اسم تابع لاسم قبله بإحدى أدوات العطف التي تجمع بين الأسماء؛ أي إنها تفيد معنى الجمع ومعاني أخرى، وأدوات العطف هي: الواو، الفاء، ثم، أو، بل، لكنْ، لا، حتى، أم التسوية.

س72. أول المنصوبات: ما المفعول به؟

اسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل، نسأل عنه بـ (ماذا)، ويأتي اسمًا ظاهرًا وجملة.

• قال تعالى: {إنا سمعنا قرآنًا عجبًا}. [الجن،1]

قرآنًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

س73. ثاني المنصوبات: ما المفعول فيه؟

اسم منصوب يدل على زمان حدوث الفعل أو مكانه، ويسأل عنه بـ (أين؟ أو متى؟)، وتوجد أسماء تلازم الظرفية ومبنية على حركة آخرها في محل نصب على الظرفية كـ (حيثُ، إذا، إذ، أمسِ، قطُّ، الآنَ، لدى، لدن، "متى + فعل"، "أين + فعل"، منذُ)، وغالبًا ما يأتي بعد الظروف مضاف إليه (بعد الظروف ضيوف).

• قال تعالى: {وأخرجوهم من حيثُ أخرجوكم}. [البقرة،191]

حيث: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب مفعول فيه.

• قال تعالى: {وجاؤوا أبهم عشاءً يبكون}. [يوسف،16]

عشاءً: مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

س74. ثالث المنصوبات: ما المفعول المطلق؟

مصدر منصوب من حروف الفعل نفسه في الجملة؛ لتوكي الفعل أو بيان نوعه، أو بيان عدده.

• قال تعالى: {أنا صببنا الماء صبًّا}. [عبس،25]

صبًا: مفعول مطلق (لتوكيد الفعل) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

• قال تعالى: {وقولوا قولًا سديدًا}. [الأحزاب،70]

قولًا: مفعول مطلق (لبيان النوع) منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• قال تعالى: {وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً}. [الحاقة،14]

دكَّة: مفعول مطلق (لبيان العدد) منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

س75. رابع المنصوبات: ما المفعول له أو لأجله؟

مصدر قلبي منصوب يذكر لبيان سبب حدوث الفعل.

• قال تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ}. [الإسراء،31]

خشيةَ: مفعول له منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

س76. خامس المنصوبات: ما المنادى؟

اسم منصوب في الأصل على النداء؛ لأنه سبق بأداة نداء، وأدوات النداء (الهمزة، أي، يا، أيا، هيا، وا)، وللمنادى حكمان، النصب وهو الأصل، والبناء على الضم في محل نصب.

• قال تعالى: {يوسفُ أعرض عن هذا}. [يوسف،29]

يوسف: منادى علم مبني على الضم في محل نصب (أداة النداء محذوفة).

• قال تعالى: {يا أولي الألباب}. [الطلاق،10]

أولي: منادى منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

س77. سادس المنصوبات: ما الحال؟

اسم نكرة فضلة (يمكن الاستغناء عنه نحويًا) منصوب يصف هيئة مؤقتة لاسم معرفة قبله يسمى صاحب الحال، ونسأل عنه بـ (كيف؟)

• قال تعالى: {قالتا أتينا طائعين}. [فصلت،11]

طائعين: حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم.

س78. سابع المنصوبات: ما التمييز؟ 

اسم نكرة منصوب فضلة يزيل الغموض عما قبله، فإن أزال الغموض عن كلمة كان تمييز ذات، وإن أزال الغموض عن جملة كان تمييز نسبة.

• قال تعالى: {إني رأيت أحدَ عشرَ كوكبًا}. [يوسف،4]

كوكبًا: تمييز ذات منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (أزال الغموض عن العدد)

• قال تعالى: {واشتعل الرأس شيبًا}. [مريم،4]

شيبًا: تمييز نسبة منصوب وعلامة نصبه الفتحة. (أزال الغموض عن الجملة)

س79. ثامن المنصوبات: ما المستثنى؟

اسم منصوب يذكر بعد (إلا) ليُخرج من الحكم الذي طبق على الاسم قبل إلا، ويشترط لإعرابه مستثنًى منصوبًا أن تسبق إلا باسم يستثنى منه المستثنى، وأن تكون الجملة قبل إلا تامة.

• قال تعالى: {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين}. [الزخرف،67]

المتقين: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

س80. تاسع المنصوبات: ما خبر كان وأخواتها؟

هو اسم منصوب أخبر به عن اسم كان المرفوع، أسأل عنه بـ (ما به؟)، ويأتي مفردًا؛ أي ليس بجملة، ويأتي جملة (اسمية أو فعلية)، أو شبه جملة متعلقة بخبر محذوف.

• قال تعالى: {وما كنتم تكتمون}. [البقرة،33]

تكتمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، وجملة (تكتبون) في محل نصب خبر كان.

س81. عاشر المنصوبات: ما اسم إن وأخواتها؟

اسم منصوب يسبق بأن أو إحدى أخواتها، ولا يكون إلا اسمًا، ولهذا الاسم صور، كأن يكون اسمًا ظاهرًا أو اسم إشارة أو اسمًا موصولًا أو ضميرًا متصلًا من ضمائر (ناهيك).

• قال تعالى: {إنَّ الله نعمَّا يعظكم به}. [النساء،58]

الله: لفظ الجلالة، اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

س82. المنصوب الحادي عشر: ما المنصوب على الإغراء؟

اسم منصوب على تقدير الفعل (الزم)، ويكون في سياق الحث على المغرى به.

• الصدقَ، فإنه نجاةٌ.

الصدقَ: مفعول به منصوب للفعل المحذوف (الزم)، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

س83. المنصوب الثاني عشر: ما المنصوب على التحذير؟

اسم منصوب على تقدير الفعل (احذر)، ويكون في سياق التحذير من المحذر منه.

• الكذبَ، فإنه مهلكة.

الكذبَ: مفعول به منصوب للفعل المحذوف (احذر)، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

س84. المنصوب الثالث عشر: ما المنصوب بنزع الخافض؟

اسم منصوب بنزع الخافض (حرف الجر) تشبيهًا له بالمفعول به.

• مررتُ الديارَ.

الديارَ: اسم منصوب بنزع الخافض وعلامة نصبه الفتحة، والأصل قولنا: مررتُ بالديارِ.

س85. المنصوب الرابع عشر: ما التوابع المنصوبة؟

هي ذاتها التوابع المرفوعة، لكن المتبوع كان منصوبًا، فتبعته في الإعراب، فكانت نصوبة مثله.

س86. أول المجرورات: ما الاسم المجرور؟

هو اسم مجرور سبق بحرف جر، وحروف الجر هي: مِنْ، إلى، عن، على، في، الكاف، اللام، الباء، رب، حتى، حروف القسم (الواو، الباء، التاء).

• قال تعالى: {والليلِ إذا سجى}. [الضحى،2]

الليل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

س87. ثاني المجرورات: ما المضاف إليه؟

اسم مجرور يوضح اسمًا قبله أو يخصصه، وللاسم قبلها شروط هي: ألا يكون معرفة، ولا منونًا، وإذا كان مثنًى أو جمع مذكر سالم تحذف النون منهما.

ملحوظة: كل ضمير متصل باسم يكون في محل جر مضاف إليه.

• قال تعالى: {وأنفقوا في سبيلِ اللهِ}. [البقرة،195]

الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

س88. ثالث المجرورات: ما التوابع المجرورة؟

هي ذاتها التوابع المرفوعة، لكن المتبوع كان مجرورًا، فتبعه التابع في الإعراب، فكانت مجرورة مثله.

س89. ما المصدر المؤول؟

هو تركيب مكون من حرف مصدري وفعل، ويؤول (يقدر) بمصدر صريح، ويأخذ المحل الإعرابي له.

س90. ما الحروف المصدرية؟

أَنْ، كي بشرط أن تسبق بحرف الجر اللام، لو، أنَّ، ما.

س91. ما (ما) العاملة عمل ليس؟

هي (ما) التي تفيد معنى النفي، وتنصب خبرًا كما تعمل (ليس).

• ما المبتدعُ مأجورًا: ما نافية عاملة عمل ليس.

س92. ما (لا) النافية للجنس؟

هي (لا) التي تنفي الخبر عن جنس اسمها، وتعمل عمل (إنّ) فتنصب اسمًا وترفع خبرًا.

• لا طالبَ متكاسلٌ.

لا: لا النافية للجنس العاملة عمل (إنّ).

س93. ما إعراب معدود الأعداد من (3-10)، وما صيغته؟

يكون معدود الأعداد من (3-10) بصيغة الجمع، وهو مجرور، ويعرب مضافًا إليه.

س94. ما إعراب معدود الأعداد من (11-99)، وما صيغته؟

يكون معدود الأعداد من (11-99) بصيغة المفرد، وهو منصوب، ويعرب تمييزًا.

س95. ما إعراب معدود الأعداد (مئة ومضاعفاتها، ألف ومضاعفاتها، مليون ومضاعفاته...)

يكون معدود هذه الأعداد بصيغة المفرد، وهو مجرور، ويعرب مضافًا إليه.

س96. متى يجب كسر همزة إنّ؟

تكسر همزة (إنّ) إذا لم نستطع تأويلها بمفرد، وغالبًا يجب أن تكسر في المواطن الآتية:

• في أول الكلام: إن العمل الصالح قرين الإيمان.
• في صدر جملة القسم: قال تعالى: {والعصر إن الإنسان لفي خسر}. [العصر،1-2]
• بعد الظرفين حيث، إذ: اجلس حيث إن المكان مطمئنٌ.
• بعد حرفي الاستفتاح (ألا – أما): قال تعالى: {ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون}. [البقرة،12]
• في صدر جملة القول: قال تعالى: {قال إني أعلم ما لا تعلمون}. [البقرة،30]
• إذا اقترن خبر إن باللم المزحلقة: قال تعالى: {إن الإنسان لفي خسر}. [العصر،2]

س97. ما الجمل التي لها محل من الإعراب؟

هي الجمل التي يمكن تأويلها بمفرد، وتكون في محل:

• رفع الخبر: قال تعالى: {الله يتوفى الأنفس حين موتها}. [الزمر،42]

جملة (يتوفى الأنفس) في محل رفع خبر.

• نصب خبر كان أو إحدى أخواتها: قال تعالى: {فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون}.[الحجر،84]

جملة (يكسبون) في محل نصب خبر كان.

• رفع خبر إنّ: قال تعالى: {إنّا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق}.

جملة (أنزلنا) في محل رفع خبر إن.

• نصب حال: الجملة التي تأتي بعد معرفة وتتحدث عنها، وأستطيع حذفها، قال تعالى: {ودخل جنته وهو ظالم لنفسه}. [الكهف،35]

جملة (هو ظالم لنفسه) في محل نصب حال. 

• (رفع أو نصب أو جر) نعت: الجملة التي تأتي بعد النكرة، وتتحدث عنها، وأستطيع حذفها، قال تعالى: {واتقوا يومًا ترجعون فيه إلى الله}. [البقرة، 281]

جملة (ترجعون) في محل نصب نعت.

• نصب مقول القول: قال تعالى: {قالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ}. [الأعراف،123]

جملة (آمنتم به) في محل نصب مقول القول.

• جر مضاف إليه: قال تعالى: {يومَ تولون مدبرين}. [غافر،33]

جملة (تولون) في محل جر مضاف إليه.

• جزم جواب الشرط: جملة جواب الشرط الذي أداته جازمة، واقترن بالفاء، قال تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ}. [التوبة،6]

(أجره) في محل جزم جواب الشرط.

س98. ما الجمل التي لا محل لها من الإعراب؟

هي الجمل التي لا تؤول بمفرد، وهي:

• الجملة المعترضة: قال تعالى: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمنين}. [الفتح،27]

جملة (إن شاء الله) اعترضت بين الحال وجملته التي حوت صاحب الحال.  

• الجملة الابتدائية: قال تعالى: {الحمد لله رب العالمين}. [الفاتحة،2]
• الجملة الاستئنافية: قال تعالى: {فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ}. [يس،76]
• جملة (إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون) استئنافية.
• جواب الشرط غير الجازم: قال تعالى: {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا}. [البقرة،14]

جملة (قالوا آمنا) جملة جواب الشرط غير الجازم لا محل لها من الإعراب.

• جواب الشرط الجازم غير المقترن بالفاء: متى توليتم يستبدل الله قومًا غيركم. جملة (يستبدل) جملة جواب الشرط الجازم لا محل لها من الإعراب.
• جملة صلة الموصول: قال تعالى: {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنّا}. [البقرة،14]

جملة (آمنوا) جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

س99. متى يجب أن يقترن جواب الشرط بالفاء؟

يجب أن يقترن جواب الشرط بالفاء إذا كانت جملة جواب الشرط:

• فعلها طلبي: من يطلبِ النجاح فليجتهدْ.
• جملة اسمية: من يطلب النجاح فالاجتهاد سبيله.
• جملة فعلها جامد: من يطلب النجاح فعسى يبلغه.
• مسبوقة بـ (ما): من يطلب النجاح فما خاب.
• مسبوقة بـ (لن): من يطلب النجاح فلن يخب مسعاه.
• مسبوقة بـ (قد): من يطلب النجاح فقد فاز.
• مسبوقة بـ (التسويف): من يطلب النجاح فسيحققه.

س100. ماذا يعرب الاسم بعد (لولا) و(لوما)؟

يعرب مبتدأ خبره محذوف وجوبًا.

 بهذا الكم الشامل من الأسئلة والأجوبة، يكون لديك الآن أساس قوي لفهم قواعد النحو العربي وإتقان الإعراب، وتذكر أن الفهم هو مفتاح الإتقان، وكلما تعمقت في وظائف الكلمات وعلاماتها الإعرابية؛ أصبحت لغتك العربية أكثر دقة وجمالًا. استمر في الممارسة والتطبيق، واجعل هذا الدليل مرجعك الدائم نحو التحدث والكتابة بلغة الضاد ببراعة واقتدار.