هل ثقافة أنا رجل هي التي تُدعم العنف ضد المرأة؟

(لما قالوا ده ولد اتشد ضهري واتسند)، و(لما قالوا ده بنية حيطة مالت عليا)

هل هذه الأقوال المأثورة هي التي تدعم وتولد العنف تجاه المرأة؟

أم أنها مجرد أقاويل تناقلتها ألسنة المجتمع المصري والعربي بحكم العادة؟

أم أننا عدنا بالوراء إلى زمن وأد الإناث؟

نيرة أشرف، الطالبة الجامعية التي لاقت مصرعها أمس، وهي في ريعان شبابها، ومقتبل العمر، والنشاط، والحيوية، والأمل، والتفاؤل بالغد، ومستقبل أفضل..

ولكن للأسف قد تحول هذا التفاؤل والأمل إلى مذبحة رهيبة، لقد قُتلت وذُبحت أمام شهود عيان، ولم يستطيعوا أن يحركوا ساكناًّ

الغريب والمدهش في الأمر أنها قُتلت لرفضها الزواج من شخص، لقولها كلمة لا،

فلماذا؟

إذن..كلمة (لا) تقهر رجلاً إلى هذا الحد، وتجعله يرسم ويخطط جريمته، ويفعلها أثناء النهار، ولا يخشى أحدًا؟

الجواب عزيزي القارئ هو أن الأنثى لا زالت في نظر معظم الرجال نصف إنسان، لا يحق لها ثقافة الرفض، أو حتى القبول.

فما الذي اقترفته هذه الفتاة البريئة من إثم لتنتهك حقوقها الآدمية، وحياتها هكذا لتنتهي بعدة طعنات قاسية؟

لقد خلق الله سبحانه وتعالى سيدنا آدم وهو أبو البشر أولاً، ثم خلق السيدة حواء ثانية وهي أيضاً أم البشر.

خلق الله حواء من ضلع آدم، وهذا ليس انتقاصاً أو تقليلاً من شأنها كونها أنثى، بل على النقيض تماماً.

عزيزي القارئ..

الضلع هو رمز الاحتواء والحنان والأمان، ولذلك كرم الله سبحانه وتعالى المرأة، وخلقها من ضلع الرجل، ليجعلها هي رمزاً للاحتواء، والحنان والأمان.

وعن وصف جيران وأقرباء الجاني، كلهم أجمعوا أنه مهذب، ولا يسمع صوته إلا حينما يضرب أمه أو أخته، وأنه متدين، ويصلي في المسجد.

يا للكارثة.. أهذا كلام معقول؟

أهذه هي صفات الرجل المهذب المتدين الذي من المفترض أن يكون قدوة لعائلة وأطفال لاحقاً؟

أرجوكم.. لا تذكروا الصلاة والدين، فالدين الإسلامي دين السماحة، والعدل، واليسر، ولم يأمر بذلك.

أيأمرنا ديننا الحنيف أن نقتل المرأة لرفضها الزواج من رجل؟

أيأمرنا أن نقتلها أو نشوه سمعتها وصورتها لشكلها، أو لملابسها، أو لطباعها الشخصية؟

لا.. إياكم وقول ذلك، لقد أمرنا ديننا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وحتى النهي عن المنكر، فقد أمرنا عنه بالترغيب، وليس الترهيب، فالدين والتدين بريئان من ذلك.

وللأسف العنف ضد النساء ليس في المجتمعات الشرقية فقط، فلقد حظيت المجتمعات الغربية أيضاً بجانب من هذا العنف.

مفهوم قتل النساء والفتيات المتعلق بالجندر قديماً وليس حديثاً:

تستخدم بعض الحكومات الوطنية، والمنظمات الدولية، والأكاديميين، والمدافعين عن حقوق المرأة مصطلح قتل النساء المتعلق بالجندر (femicide) للإشارة إلى هذه المشكلة.

ويعود تاريخ هذا الاصطلاح إلى السبعينات، حيث استُخدم حينها بهدف رفع الوعي بحجم وفيات النساء الناتجة عن العنف، وأشار إلى قتل النساء من قبل الرجال لأنهن نساء.

وفيما بعد عرف مصطلح "قتل النساء" في أول دراسة أدبية نُشرت في عام 1992م على أنه "القتل الوحشي للنساء من قبل الرجال بدافع الشعور بالتملك في علاقات القوة غير المتكافئة تاريخياً بين الرجال والنساء، أو الكراهية، أو الاحتقار".

ثم حظي المصطلح والمشكلة المرتبطة به في العقود القليلة الماضية باعتراف الأكاديميين ومنظمات المجتمع المدني، والمنظمات الدولية، والمنظمات الإقليمية، مثل الاتحاد الأوروبي على سبيل المثال.

أشار تقرير الأمين العام للأمم المتحدة في عام 2006م إلى مصطلح "قتل النساء" على أنه "قتل النساء القائم على الجندر"، وقتل النساء لأنهن نساء، وركز التقرير على بعض الظروف، والسياقات المجتمعية التي ترتكب فيها تلك الجرائم مثل عنف الشريك الحميم، والنزاع حول المهر.

كما سلط الضوء على خصائص معينة لمثل هذه الجرائم، وعدم المساواة الجنادرية بين الرجال والنساء، مما يفسر الترابط بين الأعراف الثقافية، واستخدام العنف في إخضاع المرأة.

وأطلق الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة في سبتمبر عام 2018م برنامجاً مشتركاً يهدف إلى معالجة قتل النساء في أمريكا اللاتينية.

وما يهمنا في قضيتنا هو القتل بدافع التملك، ورفض ثقافة الرفض، فالكثير من العائلات لا تقوم بتربية أولادها الذكور على ثقافة الرفض من قبل الأنثى.

إنها ثقافة يجب أن ينشأ عليها الولد في بيته، وفي المدرسة، بأن يتقبل رفض زميلته البنت حتى التحدث معه.

بل وإن تطلب الأمر، فيجب أن تدرس منذ الصغر حتى تصبح أمراً واقعاً مسلماً به من قبل الولد حينما يصير شاباً.

وفي ختام الحديث أرجوكم أن تُربوا أولادكم الذكور على ثقافة الرفض من قبل الأنثى، حتى لا تواجه مجتمعاتنا هذه الجرائم المأساوية ثانية، ويصبح ذلك أسلوباً للحياة.

وأسال الله الرحمة لهذه الفقيدة الشابة، ولأهلها الصبر والسلوان.