يمتلك الأدب العربي إرثًا عميقًا في أدب الخيال العلمي والفانتازيا، وتُعد رواية حي بن يقظان لابن طفيل (القرن 12م) من أولى نصوص الخيال الموثقة التي ألهمت الأدب الغربي. وتضم قائمة (أفضل روايات الخيال العلمي العربية) أعمالًا تاريخية مثل (المدينة الفاضلة) للفارابي، و(حلم سلطانة)، وصولًا إلى الأعمال المعاصرة العظيمة مثل (فرانكشتاين في بغداد). لقد مثَّلت هذه الروائع جذورًا قوية أثرت في تاريخ أدب الخيال في الشرق والغرب.
في هذا المقال نطوف بك بين بعض النصوص العربية والإسلامية التي قامت على الخيال وحققت نجاحًا كبيرًا وكان لها تأثيرٌ كبيرٌ على تاريخ أدب الخيال في الشرق والغرب، لا سيما في مجد الإمبراطورية الإسلامية التي توسعت من شبه الجزيرة العربية إلى الهند وإسبانيا وأصبحت تضم عددًا من الثقافات والشعوب؛ لذا أنتجت الثقافة العربية والإسلامية نصوصًا أدبية من بينها أدب الخيال.
يكشف تاريخ الأدب العربي والإسلامي عن ريادة مبكرة في أدب الخيال والفانتازيا بأعمال مثل المدينة الفاضلة وحي بن يقظان وحلم سلطانة وجاندوكي وصولًا إلى فرانكشتاين في بغداد، وهي نصوص قدمت عوالم متخيلة وأفكارًا فلسفية واجتماعية سبقت أو وازت كثيرًا من الأعمال الغربية وأسهمت في تطور أدب الخيال عبر العصور.
عند الحديث عن الأدب التخيلي، غالبًا ما يستدعي الناس الأعمال الغربية المعروفة في الفانتازيا والخيال العلمي، حتى في أدب الطفل، وذلك بسبب ربط الناس بين العمل الإبداعي وبين الاختراعات والابتكارات التي قدمها الغرب في التاريخ الحديث، وهو ما يعد تفكيرًا ظالمًا إلى حد ما للأدب العربي والإسلامي الذي كان دائمًا حاضرًا فيما يخص الأعمال الإبداعية الخيالية التي سبق بعضها تجارب الخيال العلمي الغربي بسنوات طويلة.
روايات الخيال العربية
يتساءل المهتمون بتاريخ أدب الخيال عن جذور الفانتازيا في ثقافتنا، لذا نستعرض فيما يلي قائمة بأبرز وأول أعمال الخيال في الأدب العربي:
المدينة الفاضلة
تعد المدينة الفاضلة من أهم الأعمال والنصوص الأدبية وأقدمها في الحضارة العربية والإسلامية التي كتبها الفارابي متأثرًا بقراءاته للأدب اليوناني، وعلى الأخص بجمهورية أفلاطون التي تصور فيها مجتمعًا مثاليًا. حيث جاءت المدينة الفاضلة للفارابي لتتحدث عن مجتمع خيالي يحكم العالم بمجموعة من القيم والنظم والفلسفات المثالية، وهو ما يعد دليلًا واضحًا على أدب الخيال العربي.
ثم إن قصة المدينة الفاضلة كانت منطلقًا للعديد من الأفكار الأخرى التي طورت الفكرة في أعمال أدبية وإبداعية كثيرة في الحضارة العربية والحضارات الأخرى التي نقلت عن الحضارة العربية، حتى في العصر الحديث، فإن فكرة المدينة الفاضلة تم تكرارها في كثير من الأعمال الأدبية التي تحول كثير منها إلى أعمال درامية وسينمائية.
حي بن يقظان
قبل أن تظهر قصة (روبنسون كروزو) في القرن الثامن عشر التي حققت نجاحًا كبيرًا في أوروبا والعالم، واعتمدت على الخيال المحض، كان الطبيب المسلم الذي عاش في الأندلس في القرن الثاني عشر (ابن طفيل) قد كتب أول رواية عربية بعنوان (حي بن يقظان) التي تتشابه كثيرًا مع رواية روبنسون كروزو في القصة والحبكة. ثم إنها تعد من أعمال الخيال العظيمة في الأدب العربي والإسلامي.
إضافة إلى القيمة العظيمة لرواية حي بن يقظان على مستوى التأسيس للرواية العربية والإسلامية، فإنها تتناول فكرة خيالية رائعة عن طفل وحيد تربى بواسطة غزالة في جزيرة بعيدة دون أن يتعرض للثقافة الإنسانية، لذا كان عليه أن يتعلم كل شيء بنفسه في مغامرة غريبة ومشوقة حتى يلتقي إنسانًا ويبدأ في التعرف على سلوكيات البشر.
وهي القصة التي استُلهِمت في عشرات وربما مئات الأعمال في الأدب الغربي بعد ذلك دون أن يشير أحدهم إلى المصدر الرئيس وهو رواية حي بن يقظان لابن طفيل.
حلم سلطانة
وعند الحديث عن تاريخ الكتابة النسوية لأدب الخيال، يكون هناك تحيزٌ كبيرٌ للكاتبات الغربيات، على الرغم من وجود كاتبة بنغالية مسلمة كانت لها ريادةٌ في كتابة واحدة من الأعمال الأولى في أدب الخيال العلمي النسوي بعنوان (حلم سلطانة)، وهي الكاتبة (رقية سخوات حسين) التي أخرجت هذا العمل الأدبي الرائع عام 1905.
وتدور أحداث القصة الخيالية الممتعة في عالم أسطوري أطلقت عليه الكاتبة اسم (ليدي لاند)، وهو مجتمعٌ نسويٌ تسيطر عليه النساء وتمتلك فيه السلطة والإدارة. ونتعرف من الأحداث أن النساء قد قمن بثورة على الرجال وتقلدن فيها مقاليد الأمور، حيث يتميزن بالذكاء والقدرة العلمية التي جعلتهن يتغلبن على الرجال.
وتطرح الكاتبة رقية سخوات حسين في قصتها (حلم سلطانة) كثيرًا من الأفكار الفلسفية عن السلام والراحة التي تسعى إليها المرأة التي تحتاج إلى مزيد من المعرفة واكتساب المهارات لكي تصبح المرأة قادرة على تقرير مصيرها أمام العالم الذكوري. وبذلك، كانت ثورة النساء على الرجال فكرةً خياليةً في عالمٍ خياليٍ، لكنها تحمل كثيرًا من الإسقاطات على الواقع.
رواية جاندوكي
وفي بدايات القرن العشرين، ظهرت الأعمال الأدبية الخيالية في العالم العربي والإسلامي التي اتخذت صورًا عدة، ومنها شكل المقاومة للاستعمار وممارساته في البلاد العربية والإسلامية. ومن بين هذه الأعمال الرائعة التي يجب الوقوف عندها كثيرًا روايةُ (جاندوكي) التي كتبها (محمد كاجارا) أحد أبناء قبيلة الهوسا في نيجيريا نوعًا من أنوع المقاومة، على الرغم من أنه استعان بالخيال لصناعة هذا العمل الرائع.
تدور قصة (جاندوكي) للكاتب محمد كاجارا التي صدرت عام 1934، حول مقاومة السكان المحليين لقوى الاستعمار ذات الإمكانيات الهائلة في عالم خيالي مملوء بالمخلوقات السحرية والجن. وهو ما يمكن النظر إليه باعتباره عملًا فانتزيًّا يستهدف المتعة والهروب من الواقع. إلا أن رواية (جاندوكي) هي رواية واقعية تمامًا بالإسقاطات الواضحة والرموز التي تملأ الرواية.
وربما لو كانت هذه الرواية تنتمي إلى أحد كُتّاب الغرب لكانت إحدى الروايات الشهيرة وفازت بالعديد من الجوائز، وربما تم تحويلها إلى عمل سينمائي في أمريكا أو أوروبا.
فرانكشتاين في بغداد
ومع مرور الوقت لم ينقطع الأدب العربي والإسلامي عن إنتاج القصص والروايات والنصوص الأدبية الخيالية التي لا تقل جودة عن مثيلتها في الغرب. ومن بين أعمال أدب الخيال العلمي العربي الرائعة رواية فرانكشتاين في بغداد التي كتبها الروائي العراقي أحمد سعداوي عام 2013 كأحد المظاهر وردود الفعل الإبداعية للغزو الأمريكي للعراق في بداية القرن الجديد، وتعد من أفضل روايات الخيال العلمي العربية.
وتحكي رواية فرانكشتاين في بغداد عن وحش خيالي يتكون من أجزاء من أجسام الناس الذين قتلوا بسبب أحداث العنف في العراق، فيقوم هذا الوحش ويبدأ في رحلة للثأر من القتلة. وفي هذه الرحلة الخيالية نتعرف على كثير من الأحداث التي تدور في بغداد ونرى الحرب من وجهة نظر خيالية واقعية صنعها الكاتب أحمد سعداوي ببراعة شديدة تجعل القارئ في حالة لا يدرك فيها الفرق بين الفانتازيا والواقع التاريخي.
وعلى الرغم من أننا حاولنا أن نعطي بعض الأمثلة البسيطة والسريعة على ظهور النصوص الأدبية الخيالية في الأدب العربي والإسلامي منذ قرون طويلة، واستمرار ظهورها بنفس الجودة والتطور على مدار السنوات؛ فإننا نوضح وجود كثير من الأعمال الرائعة في أدب الخيال العلمي عند العرب، تحتاج إلى إعادة الاكتشاف والنشر التي تناطح أفضل الأعمال الغربية في أدب الخيال والفانتازيا.
إن هذا الإرث الفكري الممتد عبر العصور يبرهن على أن العقل العربي والإسلامي لم يكن يومًا مجرد مستهلك للأفكار، بل كان صانعًا لأعقد الأنماط الأدبية وأكثرها تحليقًا في فضاء التخيّل، واضعًا البذور الأولى لما يشهده العالم اليوم من طفرة في أدب الفانتازيا والعلوم.
من تجربتي الشخصية في تحليل الأدب العربي، أرى بوضوح كيف تظلم الخوارزميات الغربية تاريخنا. الإشكالية ليست في افتقار العقل العربي إلى الخيال العلمي أو الفانتازيا؛ بل في آليات التسويق الثقافي.
لقد صدَّرنا للعالم نموذج العزلة والاستكشاف في (حي بن يقظان) قبل روبنسون كروزو بقرون، ولكن غياب الاستثمار الدرامي والسينمائي في تراثنا جعل هذه الروائع حبيسة الأرفف.
إن إعادة إحياء هذه النصوص وتقديمها للأجيال الجديدة عبر المنصات الرقمية وصناعة المحتوى التفاعلي، هو الخطوة الأولى لاستعادة ريادتنا، وإثبات أن العقل العربي والإسلامي كان وما زال منتجًا للمعرفة وسبّاقًا في التحليق خارج حدود المألوف.
ما هي أول رواية خيال علمي عربية؟
يُجمع عدد من النقاد على أن رواية حي بن يقظان للفيلسوف الأندلسي ابن طفيل (القرن الثاني عشر الميلادي) تُعد من الإرهاصات الأولى لأدب الخيال العلمي والفلسفي في العالم، فقد وظَّف فيها الخيال لخدمة الاكتشاف الذاتي والعلمي.
ما أفضل روايات الخيال العلمي العربية؟
تضم القائمة الكلاسيكية أعمالًا مثل المدينة الفاضلة للفارابي وحي بن يقظان لابن طفيل. أما في العصر الحديث، فتتصدر رواية فرانكشتاين في بغداد لأحمد سعداوي (الفائزة بالبوكر العربية)، ويوتوبيا لأحمد خالد توفيق، كأبرز نماذج الخيال العلمي والديستوبيا العربية.
مَن مؤسس أدب الخيال العلمي؟
عالميًا، يُنسب التأسيس الحديث لكل من جول فيرن وإتش جي ويلز وماري شيلي (صاحبة فرانكشتاين الأصلية). ولكن تاريخيًّا وحضاريًّا، سبقت الثقافة العربية والإسلامية بقرون طويلة في وضع اللبنات الأولى للفانتازيا العلمية واليوتوبيا الفلسفية.
والآن شاركنا برأيك في التعليقات: أي هذه النصوص فاجأك بوجوده المبكر في تراثنا الأدبي؟ وهل تعتقد أن السينما العربية ظلمت هذه الروائع بعدم تحويلها إلى أعمال مرئية؟ لا تنسَ مشاركة المقالة مع أصدقائك الشغوفين بالقراءة والأدب لتعم الفائدة للجميع.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.