قبل الحديث عن مفهوم الحضارة ومحتواها الفلسفي والاجتماعي. يجب أن نكون مدركين لمعنى كلمة "حضارة". وما أصبح لهذه الكلمة في البيئة الثقافية من حيث التعبير والمعنى.
لم يكن لكلمة "الحضارة" ومشتقاتها في اللغة العربية معنى مشابه للمعنى الذي اكتسبته هذه الكلمة في عصرنا الحديث. توافق القواميس العربية بالإجماع على أن كلمة "حضارة" تتطابق مع كلمة "بدوي"، وكلمة "حاضر" تقابل كلمة "بادية". وخلاصة القول، خلصت القواميس حول موضوع "الحضارة" إلى أن الحضارة هي فقط حياة المدينة. في حين أن البدوية ليست سوى حياة في الصحراء. سكان المدينة - بهذا المعنى - هم سكان الحضر، والبدو الرحل هم سكان الصحراء.
بقيت الكلمة مع جميع مشتقاتها على هذا الدلالة، ولم تتغير إلا في العصر الحديث. عندما بدأ في اكتساب دلالة جديدة ومعنى مختلفًا عن معناه القديم في قواميس اللغة، لم تعد كلمة "حضارة" في العرف اللغوي المعاصر تقتصر على دلالاتها القديمة التي تتوافق مع معنى "البدو". . بدلاً من ذلك، يتجاوزها إلى دلالة أخرى، وهي التعبير عن صعود المجتمع وصعوده من المستويات البدائية.
من هذا يقال المجتمع المتحضر والمجتمع المتحضر. عادة، يعني المجتمع المتحضر مجتمعًا له قيم روحية عالية. وأساليبها المادية المتقدمة في مواجهة الحياة والطبيعة. إن الجماعة غير المتحضرة تعني أيضًا ما لم يتجاوز المرحلة البدائية في قيمها الروحية وأنماط حياتها العملية والمادية.
تطورت هذه العادة اللغوية الحديثة في دلالة الحضارة والحضارة، وبالتالي لا يقتصر هذا الدلالة على وصف المجتمع وتقدير مرحلته التاريخية، بل يمتد حتى يتوسع ليصف الأفراد والشركات، لذلك يقال الشخص المتحضر أو غير المتحضر، مثل العمل المتحضر وغير المتحضر. هنا نجد أن محتوى الحضارة والحضارة قد انحرف عن معناه القديم في قواميس اللغة، وأصبح مرتبطًا إلى حد ما بالخصائص الأساسية والمستويات الاجتماعية، ونرى أن العنصر التقييم والتقدير - فيما يتعلق بالمجتمع والفرد - أصبح ملحوظًا في ما نستخدمه لكلمة "حضارة" و "حضارة". وهكذا، اكتسبت الكلمة ومشتقاتها دلالة وصفية ذات معنى متميز عن الأصل اللغوي.
ومع ذلك، فهي في مجال الدراسة الحضارية، وكذلك في سياق الحديث عن الحضارة العلمية. يجب استبعاد هذين المعنيين من كلمة "حضارة" ونعني بها: المعنى الذي يستخدم كلمة "حضارة" مقابل كلمة "بدوي" والمعنى الذي يستخدم كلمة "حضارة" بمعناها الوصفي للتعبير عن حظ الشركة أو الفرد للتطوير والتقدم. في الواقع، لم يعد المعنى مناسبًا أو متوافقًا مع مفهوم كلمة "حضارة" في صورتها العلمية المعاصرة، حيث أنه مثبت في أسس الدراسة الحضارية أن كل مجتمع بشري - مهما كان مستواه التاريخي، ومهما كانت فرصه في التطور والتقدم - حضارته الاجتماعية ، طالما أن هذا المجتمع له قيم ونماذج تتحكم في اتجاه نشاطه البشري. ليس من الممكن على الإطلاق أن يكون لديك مجتمع بشري دون أن يكون لديك الأنظمة والنماذج التي تخضع لها الحياة الاجتماعية للمرء والتي تتبع قواعدها وأعمارها.
إن الحضارة بهذا المعنى ليست صفة مميزة للمجتمع البشري وليست خاصية أخرى. أو البيئة البشرية دون الأخرى. بل هي خاصية عامة تميز كل مجتمع بشري يربط أعضائه بمجموعة من القيم الروحية وقواعد السلوك. بهذا المعنى، لا يمكن لسكان البادية ، والقبائل البدوية، وحتى سكان المناطق المعزولة أن يحرمهم بأي حال من الأحوال من طبيعة الحضارة، لأن هؤلاء الناس يعيشون على النظم الاجتماعية ، ولديهم أنظمة ثابتة مستقرة هذه القيم والنماذج التي نسميها في عادة الدراسة الاجتماعية كلمة "حضارة"، وبالتالي الحضارة ثم سمة الشخص بشكل عام. هذا ما يميز مجتمعه عن مجتمع الحيوانات.
هناك، بالإضافة إلى كلمة "ثقافة" في اللغة الأوروبية وكلمة "حضارة" في اللغة العربية، هناك كلمة أخرى، وهي كلمة حضارة، والتي تستخدم لترجمة كلمة "مدني" إلى اللغة العربية. وأصل هذه الكلمة في اللغة اللاتينية مماثل لأصلها في اللغة العربية، لأنها مشتقة باللغتين من كلمة "المدينة". ثم تطورت حتى امتلكت هذه الدلالة السائدة وهذا الشعور المألوف.
هادا الموقع جميل جدا اعجبني المواضيع التي تضمنها
اشكرك جزيل الشكر
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.