مسكوكات الثوار العباسيين.. تعرف الآن

أطلق هذا الاسم على المسكوكات التي أشرف على ضربها قائد الثورة العباسية أبو مسلم الخراساني بعد إعلانها في شهر رمضان 129هـ، ثم إن مرو كانت هي المكان الذي اختير لإعلان الثورة العباسية منها؛ إذ كانت تُعدّ عاصمة خراسان والسيطرة عليها تعني السيطرة على الشرق الإسلامي كله.

من هنا كان النزاع على أشده بين الوالي الأموي نصر بن سيار وجديع بن علي الكرماني للسيطرة على هذه المدينة الإستراتيجية.

   لا أظن أن أبا مسلم كان بمقدوره أن يضرب أية نقود قبل عام 130هـ/747م، نظرًا لعدم وجود نفوذ له على الأرض في أية بقعة من بلاد الشرق.

اقرأ أيضاً المسكوكات في عهد مروان بن محمد

مسكوكات الثوار العباسيين

من ناحية أخرى فإن المدن التي نقشت أسماؤها على نقود المدة 127-129هـ وجزء من عام 130هـ كانت تحت سيطرة إبن معاوية -كما مر أعلاه-. لقد استخدم أبو مسلم شعار الآية القرآنية التي نقشها ابن معاوية على نقوده {قل لا أسلكم عليه…} للأسباب التالية:

1. لقد كانت الدعوة التي تزعمها أبو مسلم منذ البداية حتى إعلان الدولة العباسية هي لـ«الرضا من آل محمد» ولم يكن أبو مسلم قد كشف بعد عن أنه يعني بآل محمد أبناء العباس، لا أبناء علي بن أبي طالب، وكلاهما من أعمام النبي (ص).

ولكن الناس كانوا يعتقدون بأن الأمر سيؤول إلى أحد أبناء علي بن أبي طالب، وقد كان العباسيون أنفسهم يوهمون بني طالب بذلك. وبذلك أبقى أبو مسلم على شعار الآية القرآنية التي تشير إلى ذوي القربى استثمارًا لما كان إبن معاوية قد أنجزه قبله من تأييد لفكرته في جعل السلطة في آل البيت.

2. من الناحية الاقتصادية فإن ابن معاوية استطاع أن يقيم على مدى ثلاث سنوات نظامًا ماليًّا مستقلًا عن الدولة الأموية، ويحظى بالقبول في مناطق الجبال وبلاد فارس، إذ عمل أبو مسلم على استثمار هذا الوضع بدلًا من أن يبدأ من الصفر.

اقرأ أيضاً المسكوكات النحاسية في العهد الأموي

دراهم الثورة العباسية 130هـ

   ضرب أبو مسلم في هذه السنة الدراهم في ثلاث مدن هي: مرو وبلخ وجرجان. وبالنظر إلى الموقع الجغرافي لهذه المدن في شمال بلاد خراسان، حرص أبو مسلم على بسط نفوذه فيها منذ البداية، أما جنوب خراسان فقد بقيت نقودها تضرب في سجستان على الطراز الأموي، ما يدل على عدم وصول قوات أبي مسلم إليها.

ولم تضرب هذه المدن الثلاث نقودًا تحمل الشعار {قل لا أسألكم} قبل عام 130هـ.

أما الطراز (س) الذي ساد على نقود أبي مسلم فإنها كما يأتي: 

مركز الوجه: لا إله إلا / الله وحده / لا شريك له 

هامش الوجه الداخلي: قل لا أسألكم / عليه أجرا / إلا المودة / في القربى (على شكل مربع، ومحاط بدائرتين متلاصقتين).

هامش الوجه الخارجي: (بسم الله ضرب 55 هذا الدرهم 55 بـ … سنة 55 ثلثين ومئة 55) (محاط بدائرة خارجية).

الظهر لا يختلف عن أي درهم أموي آخر، ومحاط بخمس حلقات صغيرة.

اقرأ أيضاً المسكوكات الأموية 125-127 هجريًّا في العهد الأموي

دراهم أبي مسلم 131هـ

   ضربت الدراهم في هذه السنة على طراز (س) في كل من بلخ والري، وقد أضيف في هامش الوجه الخارجي كلمة (إحدى) زيادة عن هامش السنة السابقة.

إن المواقع الجغرافية لكل من بلخ والري في أقصى الشرق والوسط يحتم على أي نظام سياسي أو اقتصادي جديد أن يأخذ ذلك بالحسبان، حيث تحتاج كل منطقة جغرافية إلى دار ضرب تزودها بالعملة التي تحتاج إليها.

دراهم مرو

   ضربت مرو الدراهم في ظل سيطرة أبي مسلم الخراساني خلال المدة 130-133هـ، ولم يكن الأمويون معنيين بضرب الدراهم في مرو، إذ توقفت هذه المدينة عن ضرب الدراهم منذ عام 114هـ/732م.

وكانت مرو قد ضربت دراهم في العامين 127، 128هـ لصالح الكرماني، في حين توقفت في عام 129هـ عن الضرب بعد مقتل الكرماني وتزايد الصراع عليها مع القوات الأموية.

فقد ضربت درهمًا نادرًا من طراز(س) في عام 130هـ، ولم تضرب مثله في الأعوام اللاحقة، هامش الوجه الخارجي (بسم الله ضرب 55هذا الدرهم 55بمرو سنة 55ثلثين ومئة 55) وقد تم رصد ثلاثة قطع من هذا الدرهم وزنها 2.88غم، وقطرها 26ملم (بينها قطعة في المتحف البريطاني).

والطراز (ع) الذي ضربته مرو في أثناء المدة 131-133هـ يتميز بما يأتي: 

1. لم تحمل دراهم مرو في هذه الفترة شعار الآية القرآنية {قل لا أسلكم…}.

2. حلقات الوجه عبارة عن ثماني مجموعات من الحلقات الثلاثية، حلت في الفراغ الذي تركه هامش الوجه الخارجي.

3. الهامش المحيط بمركز الوجه أصبح: (بسم الله ضرب هذا الدرهم بمرو سنة… وثلثين ومئة).

أصبح شكل هامش الوجه دائريًّا بدل مربع كما كان الحال في طراز (س). 

4. دوائر الوجه المحيطة بالمركز أصبحت ثلاث بدل دائرتين.

5. الظهر لم يطرأ عليه أي تغيير عن أي درهم أموي آخر.

   لقد سبق أن أشرنا إلى احتمال أن يكون فريق الضرب الذي بدأ إنتاج هذا الطراز في مرو قد أصبح فريقًا متجولًا مع قوات أبي مسلم المتجهة غربًا، وبذلك خلت مرو من وجود النقاشين المهتمين بضرب هذا الطراز.

ولكن ذلك ليس سببًا كافيًّا لأن يقوم أبو مسلم بإلغاء الشعار القرآني من على نقود مرو، بل لا بد من وجود أسباب قوية دفعته إلى ذلك، لعلها تتمثل في وجود مؤيدين كثيرين من القبائل اليمنية للكرماني الذي ما زال حزبه يشكل قوة في مرو لا بأس بها، ما دفع أبو مسلم إلى إلغاء الشعار القرآني من على دراهم مرو في الأعوام 131-133هـ بهدف عدم إثارة تلك الجماعات ضده، بل ومن أجل أن يكسب تأييدهم لصالح حركته. 

   والاحتمال الأخير هو أن تكون دراهم مرو التي لا تضم شعارًا قد أستعملت بوصفها أنموذجًا تجريبيًّا عكست استقلال العباسيين في مرحلة جديدة، لا سيما وأن النقود العباسية الرسمية منذ عام 132هـ لم تحمل ذلك الشعار.

اقرأ أيضاً معلومات عن الفلوس في العصر الأموي

جدول يشمل دراهم مرو المدروسة

دراهم مرو جميعها التي تم العثور عليها في هذه السنوات ضربت على طراز (ع) ما عدا العام 130هـ الذي شُرح أعلاه، والملاحظ في هذا الأمر أن مرو حافظت على استقلاليتها في ضرب النقود قبل وبعد قيام الدولة العباسية، وربما كان ذلك الأمر لسببين: الأول هو الموقع الجغرافي لهذه المدينة، وهو أقصى الشمال الشرقي للإمبراطورية الإسلامية، وبعدها عن العاصمة في الكوفة.

والثاني هو التركيبة القبلية لسكان مرو الذين أعطوا ولاءهم للكرماني المنحدر من أصول قبلية يمنية، ولكنهم لم يعطوا ولاءهم للعباسيين ولم يكن انقيادهم بالأمر السهل.

 ولكن بسبب مقتل الكرماني، ومقتل أولاده على يد أبي مسلم نفسه، وغياب القيادة القادرة على الوقوف في وجه أبي مسلم وجدنا أن معارضة أهل مرو معارضة صامتة سلبية غير مؤثرة في الأحداث السياسية، وأن ما قام به أبي مسلم من شطب الشعار القرآني من على دراهم مرو هو من أجل تحويل هذه المعارضة السلبية إلى تأييد لحركته، معتمدًا على حنكته السياسية في إدارة دفة الأمور.

   وتجدر الإشارة إلى أن مدينة مرو لم تعد تضرب النقود في الأعوام التالية من مدة الدراسة، ما عدا إصدار واحد في عام 139هـ، ذلك أن خراسان وشرق العالم الإسلامي لم تعد دور الضرب تعمل فيها في العهد العباسي بانتظام مثل ما كانت عليه في العهد الأموي.

اقرأ أيضاً تنظيم العهد لأولاد آسرحدون الملك العظيم

دراهم بلخ

ضربت الدراهم في (بلخ) في الأعوام 130-132هـ من سيطرة القائد أبي مسلم الخراساني، فقد ضربت في عام 130هـ درهمًا من طراز (س)، هامش الوجه الخارجي (بسم الله ضرب 55 هذا الدرهم 55 ببلخ سنة 55 ثلثين ومئة 55).

رصدت قطعتان من هذا الدرهم وزنها 2.4غم، وقطرها 25ملم. وكانت (بلخ) قد ضربت في العام 128هـ درهمًا أمويًّا خالصًا ثم توقفت عن الضرب في عام 129هـ.

   وفي عام 131هـ ضربت بلخ الدراهم على طراز (س)، الذي أُبدع في العام الماضي 130هـ، هامش الوجه الخارجي (بسم الله ضرب 55 هذا الدرهم 55 ببلخ سنة إحدى 55 وثلثين ومئة 55). وقد رصدت ثلاث قطع من هذا الدرهم موزعة بين متحف باريس والمتحف العراقي ومجموعة خاصة تراوحت أوزانها بين 2.28-3غم، وتراوحت أقطارها بين 26-27ملم.

   وفي عام 132هـ استمرت بلخ في ضرب الطراز (س) نفسه، وقد كتبت كلمة (اثنين) في هامش الوجه، وقد رصدت قطعتان من هذا الدرهم، إحداها من متحف إسطنبول (الوزن 2.3غم ، والقطر 26ملم).  

دراهم جرجان 130هـ

   لم تضرب جرجان طوال العصر الأموي أية دراهم، ولم تكن فيها دار لضرب الدراهم أصلًا، فهل يعقل أن يفتح أبو مسلم الخراساني دارًا لضرب الدراهم في جرجان تصدر واحدًا ثم تقفل؟ من ناحية أخرى فإن هذا الدرهم نادر جدًّا، ولم يذكره إلا مرجع واحد فقط. إن ما حصل يمكن تفسيره على النحو الآتي: بعد قيام أبي مسلم بالسيطرة على مرو، ضرب فيها درهماً واحدًا يحمل الشعار {قل لا أسلكم…} في عام 130هـ.

ثم توجه بقواته باتجاه الغرب في سعيه للقضاء على الحكم الأموي، وقد اصطحب معه فريق الضرب الذي ترك مرو، فلم تعد مرو تضرب نقودًا على طراز (س)، ثم إن فريق الضرب المتجول مع قوات أبي مسلم هو الذي ضرب درهم جرجان في أثناء المدة القصيرة التي قضاها فيها.

حتى وصل هذا الفريق أخيرًا إلى مدينة الري في عام 131هـ، وضربوا فيها النقود على الطراز الذي عرفته مرو في البداية. أما مدينة بلخ فبقيت تضرب الدراهم على الطراز (س) نفسه حتى عام 132هـ.

دراهم الري 131هـ

   ضربت الري لصالح أبي مسلم درهمًا واحدًا في سنة 131هـ، على طراز (س)، هامش الوجه الخارجي (بسم الله ضرب 55 هذا الدرهم 55 بالري سنة إحدى 55 وثلثين ومئة 55)، وقد رصدت ثلاث قطع من هذا الدرهم تراوحت أوزانها بين 2.59-2.9 غم، وقطرها 26 ملم. 

إن التفريق بين دراهم عبد الله بن معاوية ودراهم أبي مسلم يتم بالاعتماد على أمور عدة: 

الأول: هو الموقع الجغرافي لمدينة الضرب، ومقارنة ذلك بمناطق نفوذ أي من القائدين. إذ إنه من المعروف أن أبا مسلم انطلق من مرو في أقصى بلاد خراسان متوجهًا نحو الغرب. في حين أن عبد الله بن معاوية انطلق من (جي) في وسط إيران متوسعًا نحو الشمال والشرق. 

الثاني: العامل الزمني: وهو العام الذي ضرب فيه الدرهم؛ إذ إن دولة ابن معاوية عاشت في المدة 127-130هـ، في حين أن ثورة أبي مسلم أكملت المسار ابتداءً من عام 130هـ حتى قيام الدولة العباسية في عام 132هـ/749م. 

الثالث: حلقات الوجه والظهر، إذ جاءت حلقات الوجه في دراهم إبن معاوية سبعة تفصل بين كلمات الهامش الخارجي، وجاء على الظهر خمس وأحيانًا ست حلقات، أما حلقات الوجه في دراهم أبي مسلم فقد جاءت أربع مجموعات من الحلقات الثلاثية. أما دراهم مرو فجاءت ثماني مجموعات، وكانت حلقات الظهر في دراهم أبي مسلم خمس فقط. 

الرابع: هامش الوجه الداخلي {قل لا أسألكم…} في دراهم أبي مسلم كتب على شكل مربع، في حين جاء في دراهم ابن معاوية على شكل دائري. 

الخامس: دوائر الوجه، ففي دراهم ابن معاوية أحاط بالهامش الداخلي دائرة واحدة، وفي دراهم أبي مسلم أحاطت بالهامش الداخلي على الوجه دائرتان أو ثلاث.

السادس: نقشت عبارة (هذا الدرهم) في هامش الوجه الخارجي في نقود أبي مسلم، في حين حذفت من نقود ابن معاوية ما عدا درهمي إصطخر ودربجرد 128هـ حين كانت حروف كلمة الدرهم منفصلة بوساطة حلقات الوجه.