الأسرة العربية وكل ما يخص علاقاتها بالمجتمع

يعد الفيلسوف والسياسي الفرنسي "لويس دي بونالد" الأسرة مجتمعًا، أي هيكل من الناس، لكل منهم وظيفة خاصة ومحددة، وتنسب السلطة إلى الأب، وله سلطة دائمة على أبنائه. الزوجة والأبناء، ولا يمكن تقسيمها، فالأب دائمًا هو صاحب السلطة، والأبناء يظلون صغارًا حتى لو كانوا بالغين كأفراد في الدولة، وتستمر هذه السلطة الأبوية حتى بعد وفاة الشخص.

اقرأ ايضاً دور الأسرة في تنمية الإبداع لدى الأبناء

الأسرة وعلاقتها بالوحدة الاجتماعية

والأسرة هي الوحدة الاجتماعية الأولى في المجتمع، وبالتالي فإن المجتمع يتكون من عدة أسر، ولكن المجتمع في حد ذاته ليس أسرة كبيرة بسبب الاختلافات الكبيرة التي تميز الأسرة عن المجتمع، يعرِّف أرسطو الأسرة بأنها الاجتماع الأول الذي تدعو إليه الطبيعة.

لأنه من الضروري أن يلتقي كائنان، أحدهما لا غنى عنه للآخر، أي الرجل والمرأة، أي التقاء كلا الجنسين من أجل الإنجاب، ولد على صورته/اللقاء الأول والطبيعي، وفي جميع الأوقات، هو الأسرة، حيث تتجمع عدة عائلات وتؤسس القرية، ثم المدينة، ثم الدولة.

وأما "أوغست كونت" فيرى أن الأسرة هي الخلية الأولى في جسد المجتمع، وهي النقطة التي يبدأ منها التطور، ويمكن مقارنتها بطبيعتها، ومركزها بالخلية الحية في المجتمع، المركز البيولوجي (جسم الكائن الحي)، ويرجع ذلك إلى عدم إدراك كونت للوضع الاجتماعي للفرد، الفردية، ووفقًا له، فإنه لا يمثل شيئًا في الحياة الاجتماعية التي تتحقق تمامًا فقط، لأنه يوجد مزيج من العقول وتفاعل المشاعر ووظائف مختلفة والوصول إلى أهداف مشتركة، وهذه الفردية لا تتحقق في شيء من هذا القبيل، بل يحدث ذلك من خلال الأسرة.

ومنذ العصور القديمة، كان الزواج يعد رباطًا إنسانيًا ساميًا، ولهذا يصر الرجل على الزواج من أبنائه في وقت مبكر، ويوصي الآباء باستمرار أطفالهم بتكوين أسرة وإنشاء موقد كما في الحضارة المصرية.. من تقديم النصح لابنه، ومن توصياته: "إذا كنت رجلاً حكيمًا، فأنشئ أسرة".

وبعد حكيم الدولة القديمة "بتاح حتب" لعدة قرون، جاء حكيم آخر إلى الدولة الحديثة، وعاش نحو عام 3300 قبل الميلاد؛ لذلك نصح ابنه وأمره قائلاً: "الحكيم يأخذ لنفسه زوجة في شبابه تلد له أبناء؛ لأن خير ما يوجد هو بيته الخاص".

اقرأ ايضاً الأسرة وعلم النفس الأسري

أنواع العائلات في علم الاجتماع

الأسرة الأساسية

وتتكون من الأزواج وأولادهم غير الناضجين، وهي وحدة مستقلة عن باقي الوحدات الأسرية في المجتمع المحلي.

والدرجة النسبية للحرية الفردية، العلاقات المتبادلة الأفقية المتبادلة، السكن المستقل، وكذلك الحياة الاقتصادية المستقلة نسبيًا عن العائلات الأصلية، شائعة فيها، بشرط أن ما يميز نواة الأسرة في اللغة العربية هو الحفاظ على شبكة علاقات مع العائلات الأصلية والأقارب.

العشيرة

هذا هو النموذج السائد تقليديًّا في المجتمع العربي، لأنه يشكل أحد فروع القبيلة أو العشيرة، ويتكون عمومًا من ثلاثة أجيال: الأجداد والآباء والأبناء وأقارب الدم، ويشمل الأعمام والعمات.

وفي حين يتحول العالم المعاصر يومًا بعد يوم نحو عالم أكثر انشغالًا بالمادة منه بالقيم والأخلاق، وتحل فيه العلاقات الفردية القائمة على المصلحة محل تلك القائمة على العاطفة والمودة، فهي كذلك، من الضروري الانتباه إلى أهمية التأثيرات التي يمكن أن تحدثها هذه التغييرات السريعة على الأسرة.

اقرأ ايضاً الأسرة ودورها التربوي في اختيار المهنة الملائمة لقدرات الأبناء

أهمية الأسرة في عصرنا 

وأكد "أنتوني جيدينز" في كتابه الطريق الثالث أهمية النظر إلى الأسرة من منظور مختلف في عصرنا المعاصر، ووفقًا لزايد.

فإن بعض علماء الاجتماع بالغوا في وصف حالة الأسرة المعاصرة: يصفها بأنها مؤسسة تتأرجح بين الحياة والموت، وبدلاً من ذلك كجثة يحاول فيها الممثلون إعادتها، وتفرق الكلاسيكيات بين أنواع الأسرة المقيدة، مثل الأسرة النواة، والأسرة الممتدة، كما ذكرنا سابقًا. يتحدثون اليوم عن أنواع العائلات التي لم تعرفها المجتمعات من قبل.

وفي الوقت الحالي، تفاوتت درجة التأثير والتأثير المتبادل بين الأسرة المعاصرة والأنظمة المحيطة بها محليًّا أو إقليميًّا، فقد اقتربت ثورة الاتصالات والمعلومات، والقفزات التكنولوجية المتلاحقة بين الدول والمجتمعات المتقدمة والعالمية.

ما جعلها تقع بين الجذور والقيم والتراث الذي يجذبهم، تجذبهم الابتكارات الحديثة للمستهلكين والإعلام والثقافات والترفيهية، سواء أكانت تتكيف مع حميميتهم والهوية الثقافية لمجتمعهم، أم لا تتكيف مع أسلوب حياتهم ومستوى دخلهم الاقتصادي.