فيروس كورونا .. هؤلاء هم المناضلين الجديد في وجه الجائحة الكونية

على الرغم من أن فيروس كورونا قد تسبب في خسائر اقتصادية حول العالم، ولكن مع ذلك فقد تسبب هذا الفيروس في أن يخلق نوعا جديدا من المناضلين ضد هذا الفيروس ، ومع الأخذ في الاعتبار أن معايير الإنسانية المشتركة التي تجمع بين المناضلين من أجل مواجهة فيروس كورونا سوف تتنصر في نهاية المطاف على ما يعتقد أنه تمايز في الجنس أو في الجندر أو في تجاه العمل مما ادي لتأثير اقتصادي مرتبط بجائحة فيروس كورونا.

 وهنا يمكن القول أنه من الممكن  أدرك أن زوجات العاملين الذين سوف يتعطلون بسبب الاثار الاقتصادية لجائحة كورونا جائحة كورونا سوف يكون عليهن أن يعملن في المنزل في المنزل  وفي هذه الحالات قد يضطر الأزواج لرعاية الأطفال . وهنا سوف يظهر في نهاية المطاف أن العمل المنزلي هو شكل من أشكال العمل الذي يجب أن يحسب له مقابل مادي وليس مجرد مقابل معنوي فقط بعبارة أخرى ، هم بالفعل عمال ، وفي تحليله للرأسمالية ، لا مكان لربات البيوت. إنها مهمة دمج ربات البيوت في العمارة الرأسمالية. تعتبر ربات البيوت أمرًا حيويًا للرأسمالية وحتى أي اقتصاد صناعي ، لأن العمل غير المأجور لربات البيوت يمكن أن يحمي أرباب العمل والعمال ويضاعفهم من جيل إلى جيل علاوة على ذلك ، إذا واجه الأزواج صعوبات مالية في كسب لقمة العيش نتيجة أزمة فيروس كورونا ، فإن زوجاتهم وأزواجهم في المستقبلفي هذه الحالة ، يمكن لزوجته عادةً أن تكسب عيشها من خلال الوظائف المدرجة ضمن فئة ذوي الياقات البيضاء ، مثل خياطة الملابس أو العمل المؤقت بدوام جزئي. عندما تكون أجور العمال أقل من المستوى الذي يحتاجون إليه غالبًا لإعالة أسرهم.

وهنا سوف يكون هناك اثار مستمر لفيروس كورونا في ضور معطيات ظروف كورونا وما ترتب عليها من ضغوط على المرأة التي سوف تعمل وسوف تجد نفسها مضطرة في نفس الوقت لرعاية المرضي لأن تتمكن كثير من المجتمعات في فترة ما بعد كورونا أن تعيد تقييم وتحديد الأدوار الجندرية، يمكن لزوجته الخروج للعمل هنا والعمل في المصانع والمتاجر ومنازل الآخرين أو تحويل المنزل إلى مصنع صغير ، وفي بعض الأحيان يصبح الجميع ، بما في ذلك الأطفال ، عاملاً. وظيفة صاحب المنزل ، مدفوعة الأجر أو بدون أجرتنتقد النسويات والاشتراكيون الماركسيون بشدة الأسرة باعتبارها مصدرًا لقمع المرأة واستغلالها ، مما يعكس الأثر الاقتصادي لفيروس كورونا.

فإذا كانت المرأة تعمل لعائلتها في المنزل، فلا بد لها من الدعم، ولذا فهي تعتمد اقتصاديًا على “رجل المنزل” مثل أطفالها تماما. وإذا كانت تعمل خارج المنزل، فلا زال من المتوقع ان تفي بواجباتها المنزلية على أكمل وجه، ولذلك ينتهي بها المطاف بالعمل ضعف الرجل، وعادة بأجر أقل منه بكثير. هذا المصدر لعدم المساواة الاقتصاديةتمت تسويته إلى حد ما في البلدان التي تمنح جميع الأمهات إجازة مدفوعة الأجر قبل وبعد ولادة طفل والتي توفر رعاية الأطفال بأسعار معقولة. لكن ذلك الحل يضع عبء الأطفال تماما على الأم، ويشجع الرجال على عدم المشاركة في المسؤوليات العائلية كليا. لمواجهة هذا الاتجاه، خصصت النسويات في حكومة النرويج جزءا معينا من إجازة رعاية الأطفال المدفوعة للآباء على وجه التحديد. حققت نسويات الدول الشيوعية السابقة ما كانت تطمح اليه الليبراليات في الاقتصادات الرأسمالية بالنسبة للمرأة .

وقد يتحقق ذلك في المقتبل من خلال  وظائف بدوام كامل مع إجازة الأمومة و خدمة رعاية الأطفال المدعومة من الدولة، وهو أثر من الاثار الاقتصادية لجائحة فيروس كورونا.

وفي هذا الإطار فقد يمكن الاستفادة من الفكرة العامة  للأدوار الاقتصاديةفي ظل معطيات ما بعد كورونا والتي تؤكد أن الاختلافات الاقتصاديةلا تستند إلى البيئة المحلية وثقافتها لذلك ، لا توجد كل هذه الاختلافات بين الرجال والنساء - فالإنسانية المشتركة بينهم تطغى على التمايز الإنجابي. إذا لم يكن الرجال والنساء مختلفين ، فلا ينبغي معاملتهم بشكل مختلف في القانون. يجب أن تتمتع النساء بنفس الحقوق ونفس التعليم ونفس فرص العمل مثل الرجال.

ففي ظل ظروف جائحة كورونا سوف يكون هناك فرصة لإعادة تقييم الأدوار الاقتصاديةعلى اعتبار أن هذه الأدوار الاقتصاديةهى ظاهرة لم تتحقق الحداثة من خلال إنجازات العمل الاقتصادي ، بل تمثل التقاليد والنظام والمجتمع الحديث ، وهو نتاج مادي ومعرفي معروف في الثورة الصناعية والفرنسية ، وقد زعزع الأساس ، وهيمن الأفراد على النظام المجتمع لم يعد موجودا. . وهذا يعني أن الإنجازات في العمل الاقتصادي والمادي والأخلاقي قد غيرت العلاقة بين الأنظمة الاجتماعية والأفراد. على العكس من ذلك ، فمن خلال العمل الاقتصادي نطوى مفهوم الفرد في شكل من أشكال المساعدة الاجتماعية ، وقد بدأنا حقبة جديدة من علم الاجتماع ، حيث يصبح الأفراد مشاركين اجتماعيين.

هذه التغيرات الاجتماعية جلبت للبشرية لقب الفرح والنصر منذ البداية ، وأخذت بعين الاعتبار في ظل حتمية النظام الاجتماعي ومواقفه وأفكاره وسلوكياته تجاهه. لم يعد علم الاجتماع مجرد علم مؤسسي

 تمامًا كما عرفه إميل دوركهايم ، أصبح أيضًا مهووسًا بالمعنى الذاتي لأفعاله. بعبارة أخرى ، قمنا بتقليص المفاهيم الاجتماعية من الوضعيين إلى التفاهمات التي تحاول فهم السلوك الفردي وتفسيره من حيث المنطق والسببية لأهداف التحكم الخاصة به.

لذلك ، عادت مجموعة العمل  إلى جاذبية التطور الطبيعي للبشرية قبل التطور الاقتصادي ، في حين انزعج الأخير من خوفه من الطبيعة ، مما دفعه إلى ابتكار الشكل الرئيسي للإيمان والاستفادة منه قبل ظهور الإسلام.

إن مجتمع العمل بسبب تعقيده وتعقيده ، يقطع الصلة بالدين في المجتمع اليوم ، لكن المجتمعات الأخرى التي لا تزال غير مندمجة بالكامل في نظام العمل الاقتصادي لا تزال موجودة. . ومع ذلك ، فإن العلاقة مع مختلف مظاهر الدين لا تزال قائمة بين المنفى والسطحية والتوظيف ، لذلك فإن معظم الناس بين الاغتراب الديني والاغتراب الديني. في تناقض صارخ مع الخلط في العلاقة بين مجتمع اليوم والمفاهيم الدينية ، لم تتوقف العقلنة وهي متأصلة بعمق في البشر في المجتمع الحديث ، وبدون قرار قيمي واضح ، فإن الموقف المهيمن للمادة وتشابكها مع الرموز التوتر في ازدياد مستمر.

وبالمثل ، يبدو أن فيروس كورونا هنا يذكر الإنسان بنقاط ضعفه ، فكل إنجازاته العلمية وهبوطه على سطح القمر واكتشافاته العلمية المثيرة للإعجاب ومسار ترشيده إلى العالم كلها أمور تستحق المناقشة ، أيها الإنسان. لقد فقد الدماغ شيئًا ، وتذبذبت حالته مع تغير الفيروس ، وعندها فقط وجد لقاحًا لهم جعله يدرك حدوده أولاً ، وقد تكون الطحالب غير المتوقعة فيروساً. يظهر ويتحكم في الأفراد والمجتمع.

علاوة على ذلك ، في هذه اللحظة من تاريخ المجتمع الحداثي ، يكشف هذا الفيروس المخيف عن الاختبار الشاق الذي يواجه البشرية ، وهو بمثابة لسان حال الهالة. قال: في تنكره الجديد الحروب البشرية ضد البشر والتهجير والتوتر والاستعمار أقسى بكثير من حروبي. بل على العكس من ذلك ، فإن سباق التسلح واستخدام المواد المدمرة للأرض والبشر وتنشر الأمراض المزمنة قد أربك الطبيعة ، الأمر الذي أدى بدوره إلى إرباك الطبيعة .

بقلم الكاتب


كاتب مصري

ما رأيك بما قرأت؟
اذا أعجبك المقال اضغط زر متابعة للكاتب و شاركه مع الأصدقاء على مواقع التواصل الاجتماعي حتى يتسنى للكاتب نشر المزيد من المقالات الجديدة و المفيدة و الإيجابية..

تعليقات

يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.
تسجيل دخول إنشاء حساب جديد

هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية

نبذة عن الكاتب

كاتب مصري