سعد الله ونوس قامة إبداعية وفكرية شامخة في سماء الأدب والمسرح العربي الحديث، وأحد رموز الكتابة الملتزمة بقضايا الإنسان والمجتمع، لم يكن ونوس كاتبًا مسرحيًّا فحسب، بل كان مفكرًا ومثقفًا عضويًا استطاع أن يجعل من الخشبة منبرًا للتنوير والتحريض على التفكير النقدي ومساءلة الواقع، ولا شك في أن الكاتب السوري الكبير سعد الله ونوس هو أحد عمالقة الكتابة المسرحية في تاريخ الأدب العربي، فقد كان صاحب رؤية ومشروع ثقافي، وكان المسرح هو الميدان الذي يُحارب به الضعف والاستبداد والرجعية، ويعرض عليه الأفكار والهموم، إضافة إلى قدرته على تحريك الجماهير ومخاطبة العقول ورفع مستوى الوعي، لذا كانت تجربة سعد الله ونوس الإبداعية تجربة خاصة وملهمة.
في هذا المقال، نصحبكم في رحلة لاستكشاف أهم محطات حياة سعد الله ونوس الشخصية الحافلة بالتحديات والتحولات، ونتعمق في مسيرته الإبداعية التي تركت بصمة لا تُمحى في تاريخ المسرح السوري والعربي، محللين أبرز خصائص الأدب المسرحي لسعد الله ونوس ورؤيته الفكرية التي جعلته صوتًا فريدًا لا يزال صداه يتردد حتى يومنا هذا، مستعرضين أعمال سعد الله ونوس الإبداعية.
ميلاد عبد الله ونوس ونشأته
وُلِدَ سعد الله ونوس في يوم 27 مارس عام 1941 بقرية «حصين البحر» القريبة من مدينة طرطوس السورية، ودرس فيها في المرحلة الابتدائية قبل أن ينتقل إلى مدينة طرطوس ليكمل دراسته حتى نال شهادة البكالوريا.
كان سعد الله ونوس محبًا للقراءة والمطالعة منذ حداثة عمره، فقرأ الروايات والكتب التي وجدها أمامه من أعمال طه حسين ونجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس وجبران خليل جبران قبل أن يحصل على شهادة الثانوية العامة عام 1959.
رحلة القاهرة وباريس.. صقل الموهبة وتأثير الأحداث السياسية الكبرى
سافر سعد الله ونوس إلى مصر للدراسة في كلية الآداب بجامعة القاهرة وانضم لقسم الصحافة. وفي تلك الأثناء حدث الانفصال بين مصر وسوريا، وهو الأمر الذي كان له تأثير سلبي على سعد الله ونوس، فكتب مسرحية طويلة يُعبِّر فيها عن وجهة نظره في الأحداث السياسية، وكانت المسرحية التي كتبها عام 1961 تحت عنوان «الحياة أبدًا».
وعلى الرغم من الأحداث السياسية، استمر سعد الله ونوس في دراسته بالجامعة، وكذلك استمر في نشر المقالات في الصحف والمجلات حتى حصل على ليسانس الصحافة عام 1963، وهو العام الذي انتهى فيه من إعداد دراسة نقدية لإحدى روايات «ألبرتو مورافيا» ونشرها في مجلة «الآداب»، وبعدها نشر مسرحيته «ميدوسا تحدق في الحياة» قبل أن يعود إلى العاصمة السورية دمشق ليبدأ حياته العملية.
محطات مفصلية في مسيرته الإبداعية والمهنية ورؤيته المسرحية
عاد سعد الله ونوس إلى سوريا ليتسلم وظيفته في وزارة الثقافة السورية، وفي الوقت ذاته بدأ يتوسَّع في نشاطاته الأدبية، إذ نشر المسرحيات والمقالات والآراء النقدية، بالإضافة إلى إصدار مجموعة من المسرحيات عن طريق وزارة الثقافة السورية. وفي عام 1966 نال منحة دراسية من وزارة الثقافة لدراسة المسرح الأوروبي في باريس.
وفعلًا، سافر سعد الله ونوس إلى فرنسا لدراسة المسرح الأوروبي، لكنه لم يكتفِ بالدراسة فقط، بل عمل على نشر الرسائل النقدية والمقالات. وحين كان في فرنسا، جاءت نكسة 1967 لتكون الضربة والطَّعنة القوية في صدر سعد الله ونوس، خاصة وهو في بلاد غريبة، وهو ما دفعه إلى كتابة المسرحيات مرة أخرى، فكتب إحدى أشهر مسرحياته على الإطلاق وهي «حفلة سمر من أجل خمسة حزيران»، وبعدها كتب «عندما يلعب الرجال».
عاد سعد الله ونوس إلى دمشق، وأصبح مسؤولًا عن مهرجان دمشق المسرحي، الذي قدَّم من خلاله العرض المسرحي الأول له بعنوان «الفيل يا ملك الزمان». وفي عام 1976، أصبح مديرًا للمسرح التجريبي في «مسرح القباني».
وكانت المحطة الأصعب التي مر بها سعد الله ونوس هي إصابته بمرض السرطان في أوائل التسعينيات من القرن الماضي، وهي المرحلة التي جعلته يندفع نحو الكتابة رغم توقفه لمدة طويلة في الثمانينيات. وفعلًا، استطاع سعد الله ونوس أن يكتب مجموعة من أفضل أعماله وأكثرها شهرة، التي عُرض بعضها بعد وفاته.
أدب سعد الله ونوس.. مسرح للقضية والفكر والتغيير المجتمعي
يُعد سعد الله ونوس أحد الكتَّاب العرب الأحرار أصحاب الرؤية والقضية في أعمالهم الأدبية. وقد انحاز إلى المسرح فأصبح من أبرز كتَّاب المسرح على مدار تاريخه. ولقد عُرضت مسرحيته «طقوس التحولات والإشارات» في المسرح الكوميدي الفرنسي الوطني في باريس، وكذلك في مسرح الجيميناز في مدينة مارسيليا كأول مسرحية عربية يتم عرضها مترجمة إلى الفرنسية في ذلك المسرح.
أما الشيء الرائع في تجربة سعد الله ونوس المسرحية، فهو أنه كان يتمتع بالكثير من المرونة التي سمحت له بالتطور مع مرور الوقت وتغيُّر الظروف والأحداث. فرغم أنه كان في البداية يحاول أن يصنع مسرحًا للجميع، فإنه أدرك بعد ذلك أهمية المسرح في التحريض وتغيير الواقع من خلال تغيير عقلية المتفرجين وتعميق وعيهم الجماعي من خلال طرح القضايا والمشكلات بشكل يخدم هذه الأهداف.
وقد كان مسرحه سياسيًا من الدرجة الأولى، لا بهدف الثورة، وإنما من أجل التغيير والتحريض على الفكر، وهو ما تجلّى في أعماله مثل «حفلة سمر من أجل خمسة حزيران» و«الفيل يا ملك الزمان» و«الملك هو الملك»، إذ امتلك الجرأة على التداخل مع الأحداث التاريخية، وأظهر إيمانًا بإمكانية اكتساب مساحة أوسع من الديمقراطية، وتهيئة المجال للحوار وتوسيع الآفاق عبر التدرج في بناء الوعي وتعزيز الإحساس العميق بضرورة الفعل.
وبالتالي، لم يكن مسرحه مجرد مادة للتسلية كحال معظم التجارب المسرحية العربية، وإنما كانت تجربة تفاعلية يختلط فيها الأدب بالسياسة بالوعي بالهم العام. كما تطورت تجربته المسرحية في أعماله التي كتبها في تسعينيات القرن الماضي، إلى أن يتسع المسرح ليكون أيضًا وسيلة معرفية وجمالية مختلفة عن أشكال الفن والإعلام السائدة في ذلك الوقت.
تجربة ونوس الوثائقية الجريئة مع عمر أميرالاي
لا يعلم الكثير من القراء والمتابعين أن سعد الله ونوس كانت له تجربة أخرى خارج إطار المسرح حين تعاون مع المخرج عمر أميرالاي في إنتاج أحد الأفلام الوثائقية الهامة عن معاناة القرويين في سوريا، وهو فيلم «الحياة اليومية في قرية سورية»، وقد حقق الفيلم نجاحًا كبيرًا على المستوى العالمي، إلا أنه مُنع من العرض داخل سوريا بسبب الحس النقدي العالي وتناول الأوضاع المعيشية للقرويين في سوريا بشكل أغضب النظام السوري.
وقد توقَّف سعد الله ونوس عن الكتابة مدة طويلة بعد توقيع اتفاقية «كامب ديفيد» عام 1979، وهي المرحلة التي أدت إلى تحول كبير في اهتماماته وتغيير طريقة مناقشة القضايا وطرح الهموم العامة من خلال الهم الشخصي والمصير الفردي، وهو ما ظهر بعد ذلك في أعماله التي ظهرت في بداية التسعينيات وحتى وفاته عام 1997.
مؤلفات سعد الله ونوس
- (الحياة أبدا) عام 1961
- (ميدوسا تحدق في الحياة) عام 1964
- (فصد الدم) عام 1964
- (عندما يلعب الرجال) عام 1964
- (جثة على الرصيف) عام 1964
- (مأساة بائع الدبس الفقير) عام 1964
- (حكاية جوقة التماثيل) عام 1965
- (لعبة الدبابيس) عام 1965
- (الجراد) عام 1965
- (المقهى الزجاجي) عام 1965
- (الرسول المجهول في مأتم أنتيجونا) عام 1965
- (حفلة سمر من أجل خمسة حزيران) عام 1968
- (الفيل يا ملك الزمان) عام 1969
- (مغامرة رأس المملوك جابر) عام 1971
- (سهرة مع أبي خليل القباني) عام 1973
- (الملك هو الملك) عام 1977
- (رحلة حنظلة من الغفلة إلى اليقظة) عام 1978
- (الاغتصاب) عام 1990
- (منمنمات تاريخية) عام 1994
- (طقوس الإشارات والتحولات) عام 1994
- (أحلام شقية) عام 1995
- (يوم من زماننا) عام 1995
- (ملحمة السراب) عام 1996
- (بلاد أضيق من الحب) عام 1996
- (رحلة في مجاهل موت عابر) عام 1996
- (الأيام المخمورة) عام 1997
اقتباسات سعد الله ونوس
«ستبقى الرؤوس تتطاير، وستبقى الفيلة تدوسنا ما بقينا نحن العامة نقول: ضع رأسك بين الرؤوس وقل يا قطاع الرؤوس... أما شظايا الفخار المتكسر فلن تجرح غيرنا».
«فوق رؤوسنا يتعاركان، فوق هذه الرؤوس البائسة ستنزل أقسى الضربات، إننا نتخلى عن رؤوسنا، نسلمها إلى الجلادين، وأسوأ من الجلادين».
«وحتى لو تغير الملك، فإن الطريق الوحيدة الممكنة أمام الملك هي الإرهاب والمزيد من الإرهاب».
«يراودني الأمل بأننا نقاتل لكي نبتكر نظامًا جديدًا، لا لنحافظ على نظام نعرف جميعًا أنه تداعى وانهار».
«أي نوع من الصلات هذه التي ستربطنا بأرض نمحي كل لحظة فوق ترابها؟ الأرض تصبح خرافة، الجغرافيا خرافة، ومخدرين تعبرنا الأيام وتتصرف فينا الحوادث».
«أليس من مهمة العالم، يا سيدي، أن يُنير للناس ضوءًا أو يهديهم إلى سبيل يخرج بهم من الانحطاط؟».
«إن التجارة بين الأقوياء والضعفاء ليست بيعًا وشراء، بل هي حرب وعدوان».
جوائز سعد الله ونوس
كان سعد الله ونوس قد حصل على أوسمة وتكريمات عدة في مناسبات ومهرجانات مختلفة، لعل أهمها مهرجان القاهرة للمسرح التجريبي ومهرجان قرطاج الدولي، إضافة إلى جائزة سلطان العويس الثقافية التي تسلمها في الدورة الأولى للجائزة.
وفاة سعد الله ونوس
توفي سعد الله ونوس يوم 15 مايو عام 1997 عن عمر ناهز 56 عامًا بعد صراع مع مرض السرطان منذ أوائل تسعينيات القرن الماضي، تاركًا خلفه رصيدًا كبيرًا من الإبداع بعد تجربة شديدة الخصوصية في المسرح العربي.
يظل سعد الله ونوس علامة فارقة في تاريخ الأدب والمسرح العربي، ليس فقط بغزارة إنتاجه وعمق معالجاته، بل بجرأته الفكرية والتزامه بقضايا الإنسان والوطن، فقد أثبت ونوس أن المسرح يمكن أن يكون أكثر من مجرد ترفيه؛ إنه مدرسة للوعي، وساحة للحوار، وأداة للتغيير، إن إعادة قراءة أعماله واستلهام رؤاه النقدية يمثل ضرورة ثقافية وفكرية لفهم تحديات الواقع العربي الراهن والسعي نحو مستقبل أفضل، ويبقى إرثه المسرحي شاهدًا على قوة الكلمة وقدرتها على تجاوز حدود الزمان والمكان، ليظل ونوس حيًا في وجدان كل من يبحث عن الحرية والفكر المستنير.
وفي نهاية هذا المقال الذي تضمن جولة سريعة في حياة الكاتب المسرحي السوري الكبير سعد الله ونوس، ونرجو أن نكون قد قدَّمنا لك المتعة والإضافة، ويسعدنا كثيرًا أن تشاركنا رأيك في التعليقات، ومشاركة المقال على مواقع التواصل لتعم الفائدة على الجميع.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.