رواية رجال في الشمس تتحدث عن مأساة ثلاثة أجيال من اللاجئين الفلسطينيين (أبو قيس، أسعد، مروان) الذين يحاولون التسلل إلى الكويت بحثًا عن العمل والحياة الكريمة داخل خزان شاحنة تهريب يقودها «أبو الخيزران». وتدور الفكرة الرئيسة عن قسوة اللجوء، والعجز، ونقد القيادة العاجزة، في صرخة مدوية للتخلي عن السلبية والتمرد على الواقع المأساوي بدلًا من الموت صمتًا.
في هذا المقال نتناول قراءة في رواية رجال في الشمس لغسان كنفاني، ونقدم نبذة عن الكاتب وملخصًا للرواية، إضافة إلى إبراز أهم الشخصيات والسمات الأدبية في العمل، ونجيب عن أدق التساؤلات في الأسطر التالية.
تعد رواية الأديب الفلسطيني الكبير غسان كنفاني «رجال في الشمس» من أبرز الأعمال الروائية العربية في القرن الماضي التي لا تزالت تلقى قبولًا ونجاحًا كبيرًا، نظرًا لارتباطها بالقضية العربية والهم الإنساني الذي يصلح لكل زمان ومكان ما دام هناك معاناة وظلم جماعي، وهي سمة الأعمال العظيمة التي يمكنها أن تعبر حدود الجغرافيا والتاريخ، وهو ما جعلها أيضًا تدخل ضمن قائمة أفضل 100 رواية عربية وتحل في المركز الخامس حسب ترتيب اتحاد الكُتَّاب العرب.
مؤلف رواية رجال في الشمس: من غسان كنفاني؟
يتساءل كثيرون من قراء الرواية: من هو كاتب رواية رجال في الشمس؟ لذا نستعرض مسيرته في الأسطر التالية:
يُعد غسان كنفاني من أشهر المبدعين العرب، وأحد الأشخاص الذين حملوا القضية الفلسطينية ثائرًا وكاتبًا، وعلى الرغم من أنه وُلد في عكا عام 1936 وعاش في يافا حتى عام 1948، فإنه عاش حياته متنقلًا بين لبنان وسوريا والكويت والقاهرة، قبل أن يغتال في العاصمة اللبنانية بيروت يوم 8 يوليو عام 1972، إذ فُجِّرت سيارته بعبوة ناسفة، توفي إثرها المبدع الكبير وابنة أخيه التي كانت ترافقه.
كان غسان كنفاني قد حصل على جائزة أصدقاء الكتاب من لبنان عام 1966 عن روايته «ما تبقى لكم»، إضافة إلى جائزة منظمة الصحافة العالمية في عام 1974، وجائزة اللوتس من اتحاد الكُتَّاب الأفارقة الآسيويين عام 1975.
وتُعد أعمال كنفاني إشارات بارزة في الأدب العربي عمومًا، وفي أدب المقاومة والقضية الفلسطينية خاصة. ولعل أبرز أعماله هي الرواية التي بين أيدينا.
عن رواية رجال في الشمس وأدب المقاومة
كان غسان كنفاني قد كتب رواية «رجال في الشمس» عام 1962 في أثناء اختبائه في لبنان نظرًا لكونه لا يحمل أوراق الإقامة الرسمية، في حين كانت الظروف السياسية في أسوأ حالاتها، إذ وقعت محاولة انقلاب فاشلة في البلاد في ذلك الوقت.
وصَدرت الرواية عام 1963، وتُرْجِمَت بعد ذلك إلى عدد من اللغات، على رأسها الفرنسية والإنجليزية والألمانية، وحُوِّلَت أيضًا إلى فيلم سينمائي بعنوان «المخدوعون»، كما تحولت إلى نص مسرحي عُرِض في مدينة الناصرة وفي السويد والدنمارك.
وتعد رواية «رجال في الشمس»، كغيرها من أعمال غسان كنفاني، غنية بالرموز والإسقاطات المرتبطة بالقضية الفلسطينية، والقضايا الفرعية التي ترتبط بها مثل قضية الهوية واللجوء والخذلان الذي يُنْقَل من جيل إلى جيل عن طريق الأعمال الأدبية؛ لذلك فقد سلط غسان كنفاني الضوء على التشرد والمعاناة بطريقة تحاكي الواقع الفلسطيني بعد النكبة، وبذلك يمكنك رؤية الواقع الذي تصنعه أحداث الرواية.
وعندما تتعمق أكثر، فإنك ترى الواقع الفلسطيني الذي يشغل الكاتب ويطل بظلاله على معظم أعماله، لكن الرواية عمل فني ممتلئ بالجوانب الرائعة التي ترضي شغف القارئ على مستوى الأحداث والشخصيات والبناء الدرامي والحوار، والطريقة التي لجأ إليها غسان كنفاني في ربط الخيوط بعضها بعضًا.
وتنتمي الرواية إلى أدب المقاومة، لكنها أيضًا لا تعد أدبًا مغلقًا على نفسه، وإنما تنفتح على الهم الإنساني عندما تتحدث عن الصراع بين الإنسان والإنسان من ناحية، والإنسان والطبيعة من ناحية أخرى، إضافة إلى عوامل القهر التي يشترك فيها الناس في كل مكان، وإلى ركيزة أساسية، وهي حالة العجز البشري أمام الظروف القهرية، ما أدى في النهاية إلى الموت.
تلخيص رواية رجال في الشمس
في ما يلي ملخص رواية رجال في الشمس عبر فصولها الستة الأولى التي تمهد للنهاية الصادمة:
الفصل الأول (أبو قيس)
يأتي الفصل الأول من الرواية ليسرد حياة أبو قيس وعائلته، يقيم هو وزوجته وولداه في غرفة صغيرة، وقد عاش حياته ينتظر أن يعود إلى وطنه وشجرات الزيتون الخاصة به، وحينئذ يكون الانتظار ليس فقط لعودة الأرض والزيتون، وإنما عودة للوجود والكرامة.
يلتقي أبو قيس بأحد أصدقائه العائدين من الكويت الذي يحمل أموالًا كثيرة، وينصحه بالهرب إلى الكويت والعمل هناك من أجل بناء غرفة لنفسه وتعليم ابنه، وقد يستطيع أن يشتري بعض أشجار الزيتون. وهو ما يدفع أبو قيس إلى القيام بالرحلة التي تشترك فيها جميع الشخصيات الرئيسة، فيطلب منه المهرب 15 دينارًا، لكنه يحاول التفاوض معه أن يدفع عشرة دنانير فقط لأنه لا يملك المبلغ كاملًا.
الفصل الثاني «أسعد»
يروي الفصل الثاني قصة أسعد، ويعرفنا عليه أنه مناضل سياسي شاب يحاول الهروب إلى الكويت من عمّان بعد أن هُجِّر، أو بالأحرى هربًا من الاعتقال، فيبحث أسعد عن فرصة عمل من أجل سداد ديونه، لأنه كان قد اقترض من عمه مبلغًا من المال، وعليه أن يدفع الدين أو يتزوج بنت عمه.
ويواجه أسعد عددًا من العقبات، حتى إن أحد أصدقاء والده يسرق منه المال الذي يحتفظ به، ويعده أن يقابله بعد نقاط التفتيش، لكنه يغدر به، ويبحث أسعد عن المساعدة مرة أخرى على الطريق.
بينما يجد المساعدة في شخص أجنبي، يبدأ بفقدان الثقة فيمن حوله، ويتعامل بحدة وعصبية مع الشخص الذي سيُهرّبه، وكأن التجربة التي مرّ بها جعلته لا يثق بأحد، لذا كان عليه أن يحتفظ بنقوده حتى يصل إلى الكويت، لكن المهرّب لم يمنحه تلك الميزة، وأصرَّ على الحصول على النقود كاملة عندما يكتمل عدد المسافرين.
الفصل الثالث «مروان»
مراهق أو طفل صغير وُلد بعد النكبة، والده عاطل من العمل، ويعيش هو وأسرته على الأموال التي يرسلها له ابنه البكر زكريا الذي يعمل في الكويت، لكن أخبار زكريا تنقطع بعد أن يرسل رسالة إلى مروان، يخبره فيها أنه تزوج، ويدعوه إلى الذهاب إلى الكويت من أجل العمل هناك.
مع هذا التطور في الأحداث، يتزوج الوالد من امرأة معوقة، لكنها تمتلك بيتًا، ويجد مروان نفسه مضطرًا لترك المدرسة وخوض الرحلة والذهاب إلى الكويت للعمل وتغيير الأوضاع.
وعلى الرغم من أن أباه قد تخلَّى عنه وعن إخوته وأمه، فإن مروان لم يكرهه أبدًا، وكان دائمًا يحاول أن يستعجل الزمن كي ينضج ويستطيع أن يواجه الصعوبات، لكنه أبدًا لم يعرف إجابة على سؤاله: لماذا تخلَّى عنه أبوه وأخوه الأكبر؟
وتظهر محاولات مروان أن يصبح ناضجًا وعلى قدر المسؤولية في مواقف عدة، منها موقفه مع سمسار التهريب الذي يقابله في مدينة البصرة العراقية، وهو ما جعل السمسار يضرب مروان، في إشارة من الكاتب لعدم اكتمال الفتى، وكأنه يحتاج إلى مزيد من الوقت.
الفصل الرابع «الصفقة»
في هذا الفصل تبدأ الأحداث في التصاعد، حين تجتمع الأبطال مع بعضهم، مثل أبي قيس ومروان وأسعد وأبي الخيزران الذي سيهربهم إلى الكويت، ثَمَّ تتم عملية المفاوضات من طريق أسعد الذي يتفق معه على دفع عشرة دنانير عن كل فرد، باستثناء مروان الذي سيدفع خمسة دنانير فقط من أجل عملية التهريب.
وفي هذا الفصل نستطيع التعرّف على كثير من سمات الشخصيات، فيكشف الحوار عن أمور داخلية تخبرنا أيضًا بسمات وصفات وتراكيب نفسية يحتاج الكاتب إلى إظهارها من أجل إكمال الصورة الخاصة بكل شخصية.
الفصل الخامس «الطريق»
يصعد الشبان الثلاثة في بداية الرحلة، فيركبون سيارة أبي الخيزران، وتكون الشمس غطاءهم في هذه الرحلة، ويبدأ كل منهم في الدخول إلى نفسه واستدعاء الذكريات وخوض النقاشات.
فعلى سبيل المثال، يبدأ أبو الخيزران بتذكر الموقف الذي أفقده رجولته، ويناقش نفسه بأن ذلك أرحم من الموت، في حين يقطع الطريق وصولًا إلى مدينة صفوان العراقية، وهناك ينزل الشبان إلى الصهريج، فيما يُنجز أبو الخيزران معاملاته من أجل مغادرة الحدود، ثم يخرج الشبان مرة أخرى في منتهى التعب والوهن, لكنهم ما زالوا أحياء.
الفصل السادس «الشمس والظل»
في هذا الفصل يكرر الشبان الثلاثة ما حدث عند عبور الحدود من أجل أن يتجاوزوا الحدود الكويتية، فينزلون إلى الصهريج، في حين يحاول أبو الخيزران إنهاء المعاملات مع موظفي الجمارك بسرعة ومغادرة الحدود، حتى يستطيع الشبان مغادرة الصهريج قبل أن يتوفى أحدهم. لكنه لا يستطيع إنهاء الإجراءات بسرعة نتيجة لبعض ممارسات موظفي الجمارك، وسرد الحكايات، والسؤال عن الذكريات.
وعندما ينتهي الأمر، يعود بسرعة إلى السيارة ويقودها مسرعًا بعيدًا عن نقطة الجمارك، وعندما يتوقف ويفتح باب الخزان، يجد الأشخاص داخل الصهريج وقد فارقوا الحياة وأصبحوا جثثًا هامدة.
الفصل السابع «القبر»
يُلقي أبو الخيزران الجثث على الطريق بعد أن فكَّر طويلًا، وهنا تأتي سيارة البلدية وتُلقي القمامة. وكان أبو الخيزران قد أخرج كل النقود من جيوب الموتى، إضافة إلى ساعة الصغير مروان، ثم تنتهي الرواية وهو يتجه إلى منزله ويردِّد من أجل أن يريح ضميره: «لماذا لم يدقوا جدران الخزان؟» في حين يتردد الصدى في الصحراء وتنتهي الرواية.
لماذا لم يدقوا جدران الخزان؟
نجد أن غسان كنفاني لم يطرح هذا السؤال عبثًا، إن عدم قرع الجدران يجسد الخوف المتجذر في النفوس من السلطة والمجهول، الرجال الثلاثة فضلوا الموت اختناقًا بصمت على فضح أمرهم وترحيلهم واعتقالهم.
دق الخزان كان يعني التمرد والصوت العالي والمطالبة بالحق في الحياة، لكنهم سلموا مصيرهم طواعية لـ(أبو الخيزران) -القيادة العاجزة التي قادتهم للتهلكة-. إنها رسالة قاسية من كنفاني بأن الخلاص لن يأتي بالصمت أو بالهروب، بل بالصراخ والدق بقوة على جدران الواقع المأساوي.
تحليل رواية رجال في الشمس
لا يمكن المرور على هذا العمل دون تقديم قراءة نقدية دقيقة؛ فالرواية تعتمد على تقنية المكان المغلق (الصهريج) لتمثيل حالة الخناق التي تعيشها الأمة.
إن تحليل رواية رجال في الشمس يكشف عبقرية كنفاني في تحويل عناصر الطبيعة القاسية (الصحراء الممتدة والشمس الحارقة) إلى مشاركين فاعلين في الجريمة، فهي قوى جبارة تفتقر للرحمة، تمامًا كالواقع السياسي الذي فرض على الأبطال النزوح.
الخزان في الرواية ليس وعاء معدني، بل هو زنزانة متحركة، ترمز إلى العزلة وانعدام الأفق. اختيار الشخوص بذاته تحليل للمجتمع الفلسطيني آنذاك:
- أبو قيس: جيل النكبة المتمسك بالماضي والزيتون.
- أسعد: جيل الشباب المسيس والملاحق.
- مروان: الجيل القادم الذي أُجبر على تحمل المسؤولية قبل أوانها.
كل هؤلاء وضعوا أرواحهم بين يدي (أبو الخيزران) الذي جُرِّد من فاعليته (إصابته بالحرب وفقدان رجولته)، ليمثل القيادة العقيمة التي تقود شعبها نحو الموت بدلًا من الحياة، وتسلبهم مقتنياتهم حتى وهم جثث.
شخصيات رواية رجال في الشمس
تتسم شخصيات رواية رجال في الشمس بكونها نماذج بشرية تمثل أجيالًا وقناعات مختلفة:
- أبو قيس: الشخص المطارد الذي يحلم دائمًا بشجرة الزيتون والعودة إلى بلاده، وهو رجل كان يملك شجيرات الزيتون منذ سنوات، لكن عمره ضاع وشعره شاب، وهو ينتظر، وفي الوقت نفسه يرى الآخرون يتقدمون للأمام ويشقون طريقهم في الحياة. ويحلم أبو قيس بأن يعود ابنه إلى المدرسة، وعلى الرغم من أنه لم يتعلم جيدًا؛ فإنه لا ينسى أبدًا دروس التاريخ والجغرافيا التي تلقاها في صغره.
- أسعد: شخصية مركبة ذات بعد نفسي عميق، وهو شخص مجرَّب ومطارد بعدد من التجارب والذكريات، ويعاني فوبيا الطريق. ثم إن السلطات تطارده بسبب نشاطه السياسي، وهو ما يجعله يلجأ إلى عمه من أجل الحصول على قرض يمكنه من الهرب إلى الكويت، ثم يحاول الهروب إلى العراق، ويطلب المساعدة من أصدقاء والده. وهو شخصية مرتبكة على المستوى النفسي.
- مروان: الطفل الصغير الذي يسابق الوقت والأحداث من أجل أن ينضج ويستطيع الإجابة عن الأسئلة التي تشغل باله، وكذلك من أجل أن يواجه صعوبات كبيرة، ويتساءل دائمًا لماذا تخلّى شقيقه ووالده عن المسؤولية تجاه الأسرة. وهو ما يمثل البراءة والجيل الجديد الذي لا يعرف لماذا فرّط الجيل القديم في مسؤوليته، ويحاول في نفس الوقت أن يسابق الزمن من أجل أن يصبح قادرًا على المواجهة.
- أبو الخيزران: هو قائد عربة الموت الذي يُوصَف بالمخصي، كما يتم وصفه الظاهري بالتفصيل، فهو طويل، نحيل، قوي، وعلى الرغم من أنه سائق ماهر اكتسب خبرته من عمله السابق في الجيش البريطاني، فإنه عمل أيضًا مع الفدائيين، وقد أُصيب إصابة بالغة أفقدته قدرته الجنسية، ففقد معها اهتمامه بأي شيء سوى المال. ومنذ إصابته انخرط في أعمال التهريب، متولّيًا بنفسه نقل الشخصيات التي تدور عنها أحداث الرواية، مقابل أجر ثابت يُحصِّله من كل فرد يبلغ عشرة دنانير عند إيصالهم إلى الكويت.
ماذا يمثل أبو الخيزران في رجال في الشمس؟
شخصية أبو الخيزران تمثل القيادة العاجزة والفاسدة التي فقدت قدرتها على الإنجاب (البناء للمستقبل) وتفرغت لتحقيق مكاسب مادية على حساب معاناة شعبها.
نهاية رواية رجال في الشمس
لم تكن نهاية الرواية درامية، بل كانت صدمة متعمدة، فيختنق الأبطال الثلاثة بصمت تام، في حين أبو الخيزران يستمع لنكات موظفي الجمارك، تمثل ذروة العبث والمأساة. للإجابة عن التساؤل الملحّ: ما هي نهاية قصة رجال في الشمس؟ تنتهي بإلقاء أبو الخيزران جثثهم في مكب النفايات بالصحراء الكويتية، وتجريدهم من أموالهم، حتى ساعة مروان.
هذه النهاية الموحشة هي رسالة قاسية من كنفاني مفادها: «لا تتوقعوا الخلاص من قيادة تبحث عن مصالحها، ولا تقبلوا بالموت السلبي». إلقاء الجثث في القمامة يرمز للتهميش التام والنسيان المريع الذي يواجهه الضحايا، في حين يقف المهرب ليصرخ مبررًا جريمته بكلمات مثلت أعمق صرخة في الأدب العربي الحديث.
بصفتي باحثًا في الأدب العربي ومتابعًا للشأن الثقافي والإنساني، أرى أن صرخة غسان كنفاني في هذه الرواية لم تفقد بريقها قط. الرواية ليست خيالًا أدبيًّا، بل هي واقع دموي يتكرر يوميًّا. بالأمس كان الخزان في صحراء الكويت، واليوم هو «قوارب الموت المطاطية» في البحر المتوسط، أو شاحنات التهريب المغلقة في أوروبا التي تختنق فيها عائلات بصمت.
المتأمل في رائعة رجال في الشمس يدرك عبقرية غسان كنفاني في تحويل صهريج ماء فارغ إلى وطن بديل لا هواء فيه. الطامة الكبرى لم تكن في قسوة الصحراء، بل في شخصية «أبو الخيزران» الذي أفرغ جيوب الموتى وأخذ ساعة مروان الصغيرة قبل رميهم في مكب النفايات!
لقد حذَّرنا كنفاني من الرضوخ لـ(أبو الخيزران) -القيادة العاجزة أو المهرب الانتهازي-، تلك القيادات التي تقود شعوبها إلى التهلكة بحجة النجاة، ثم تستفيد من موتهم لتبرئة ضميرها عبر الصراخ الزائف: «لماذا لم يدقوا الجدران؟». وأخبرنا أن السلبية وانتظار الخلاص دون محاولة النجاة بأنفسنا سيؤدي حتمًا إلى موت جماعي. إنها رسالة لكل مكلوم: «دقوا الجدران، واصرخوا، فالموت بصمت هو أقسى أنواع الهزيمة».
دلالات الرواية (أسئلة شائعة)
وللإحاطة بكل ما يخص رواية رجال تحت الشمس باختصار، جمعنا لكم أهم الأسئلة الشائعة وإجاباتها.
عن ماذا تتحدث رواية رجال في الشمس؟
تتحدث الرواية عن رحلة هروب مأساوية لثلاثة فلسطينيين من أجيال مختلفة (أبو قيس، أسعد، ومروان) نحو الكويت بحثًا عن العمل والحياة الكريمة بعد النكبة. يلجؤون للمهرب (أبو الخيزران) الذي يخبئهم داخل خزان صهريج، لكن التأخير عند نقطة التفتيش بسبب حديث تافه لموظف الجمارك يؤدي إلى اختناقهم وموتهم داخل الخزان تحت شمس الظهيرة الحارقة.
هل قصة رجال في الشمس حقيقية؟
القصة بأشخاصها المحددين هي من نسج خيال الكاتب غسان كنفاني، لكن «الواقعة» والظروف التي ترويها هي واقعية تمامًا. لقد مات كثيرون من الفلسطينيين والعرب اختناقًا في محاولات التهريب عبر الصحراء في تلك الحقبة الزمنية، فالرواية تظهر حقيقة المعاناة الفلسطينية بعد عام 1948.
ما الفكرة الأساسية في رواية رجال في الشمس؟
الفكرة الأساسية هي الرفض القاطع لمحاولات النجاة «الفردية» والهروب بعيدًا عن ساحة المواجهة الحقيقية (الوطن). تؤكد الرواية أن البحث عن حلول اقتصادية وشخصية بديلة عن تحرير الأرض سيقود حتمًا إلى الموت البطيء والاختناق والضياع.
من هو كاتب رواية رجال في الشمس؟
الكاتب هو الأديب والروائي والمفكر الفلسطيني غسان كنفاني، أحد أبرز رموز الأدب العربي الحديث وأدب المقاومة الذي اغتيل في بيروت عام 1972.
ماذا ترمز شخصية أبو الخيزران؟
ترمز إلى القيادة العاجزة، الفاقدة للإرادة والفاعلية الحقيقية (وهو ما تم التعبير عنه رمزيًا بفقده لرجولته في الحرب). هو شخص يدعي القدرة على قيادة الناس نحو الخلاص، لكنه في النهاية يقودهم نحو الموت المأساوي ويسطو على ممتلكاتهم.
لماذا لم يدقوا جدران الخزان في رجال في الشمس؟
لم يدقوا الجدران خوفًا من حرس الحدود والاعتقال وإفساد فرصة الوصول إلى الكويت. هذا الخوف والسلبية، والاعتماد المطلق على «أبو الخيزران»، جعلهم يؤثرون الصمت والموت على إحداث ضجيج يثبت وجودهم وحقهم في النجاة. إنها صرخة كنفاني ضد الاستكانة.
ما هي نهاية قصة «رجال في الشمس»؟
النهاية تراجيدية ومؤلمة؛ يكتشف أبو الخيزران موت الرجال الثلاثة داخل الخزان بعد عبور النقطة الحدودية. ينتظر حلول الليل ويلقي جثثهم في مكب النفايات بعد تجريدهم من أموالهم وساعة الصبي مروان، ثم يصرخ صرخته الشهيرة في الصحراء: «لماذا لم تدقوا جدران الخزان؟».
تظل رواية رجال في الشمس صرخة خالدة في مسيرة أدب المقاومة ووجدان القضية الفلسطينية، في تلخيص الرواية ندرك أن غسان كنفاني لم يكتب قصة فحسب، بل كتب تحذيرًا دمويًّا للأجيال.
نأمل أن يكون تحليل رواية رجال في الشمس لغسان كنفاني قد كشفت لكم عمق الألم والرمزية الكامنة في السؤال الخالد: لماذا لم يدقوا جدران الخزان؟
بعد وصولنا إلى نهاية رواية رجال في الشمس، كيف ترون موقف أبو الخيزران؟ وهل تعتقدون أن جدران الصمت لا تزال بحاجة لمن يدقها اليوم؟ شاركونا آراءكم في التعليقات.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.