تعريف الذكاء وتطوره بين الأجيال

يُعد الذكاء أهم سمة يوزن بها الإنسان الحديث والمعاصر، ولأن هذا العصر عصر البحث العلمي والتكنولوجي؛ فالتحصيل الدراسي يعتمد عليه، وكذلك الإنتاج العلمي والتكنولوجي. وفي كل زمان كان الناس يمجدون مثالًا إنسانيًّا لهم به حاجة. فقد كان عرب الجاهلية يُمدحون بالكرم والجود والنجدة والشجاعة، وهي سمات تتطلبها حياتهم في ذلك الزمان، وقد مدح الله المتقين والمحسنين والذين آمنوا وعملوا الصالحات، وكان ذلك مقياس الصلاح في الأمة الإسلامية.

تعريف الذكاء

في كتاب العين للخليل بن أحمد وفي لسان العرب لابن منظور: الذكاء هو سرعة الفطنة. والفطنة هي الفهم والمهارة والحِذق والتَّنَبُّهُ. وهذه الصفات الأربع حسب هذا التعريف اللغوي هي مكونات الذكاء وعلاماته. ويتمايز الناس في ذكائهم بقدر سرعة فهمهم وحذقهم ومهارتهم وتنبههم.

والسرعة غير التسرع؛ إذ الإتقان هو هدف كل عمل إنساني. والعمل المنقوص ليس في الذكاء من شيء. والناس يتقاسمون صفات الذكاء كلها ولكن يتفاوتون بقدر سرعة أدائهم. ويلتقي هذا التعريف اللغوي بالتعريف الحديث للذكاء في جوانب عدة. فكل اختبارات الذكاء لها وقت محدد لإجرائها. وسرعة التنفيذ والإجابة في هذه الاختبارات لها علاقة وثيقة بالأداء الفكري.

وبدراسة تعريفات العلماء والمفكرين والباحثين المعاصرين للذكاء يمكن تلخيص مفهوم الذكاء في أنه: قدرة عقلية على الاندماج مع المحيط وتغيراته (جان بياجيه) ويتميز بها الإنسان والحيوان، وفي أنه مهارة التعلم والاستفادة من تجارب الآخرين والبناء على الإنتاج البشري السابق وتطويره.

الذكاء هو سرعة الفطنة.. والفطنة هي الفهم والمهارة والحذق والتنبه

ويختزله بعض الباحثين في التحليل المنطقي والتفكير المجرد والرياضي والبرهنة. ولا ريب أن ذلك من مكونات الذكاء الأساسية ولكنه لا يقتصر على ذلك. ومن الذكاء أيضًا القدرة على التعبير والتواصل وحذق تعلم اللغات بسرعة وحل المشكلات المتعددة في مختلف العلوم التي تعترضنا في الحياة اليومية، والقدرة على التحكم في العواطف وتوجيهها، وحسن التعامل الاجتماعي مع الناس.

ومن ضمن الذكاء التعرف العميق على الذات، وإمكانياتها للاشتغال في ما يحسن، والخيال البناء، والمهارة التقنية في التصنيع والتكنولوجيا، والتفكير النقدي، وحسن اتخاذ القرار، وسرعة الاستجابة لمؤثرات المحيط، والقدرة على معالجة المعلومات وتحليلها، والقدرة على الاختراع واكتشاف الخفي والجديد، وإنشاء قيمة مضافة في مختلف في ميادين العلوم والتكنولوجيا والفنون، والإبداع في جميع الاختصاصات الإنسانية. فالذكاء واسع مشموله لا يُحد، وهو يظهر في التميز في كل مجال.

فالذكاء كفاءة competence وقوة وطاقة كامنة قد تستعمل أو لا، ولا تأثير للظروف عليها، وتظهر عبر الأداء perfomance وهو الأقوال والأفعال التي تدل عليه أي الذكاء. ويتأثر الأداء بالظروف المحيطة، ونفسية الإنسان، والوسائل المتاحة والثقافة.

فيمَ يختلف الذكاء عن المفاهيم القريبة منه؟

هنا يراودنا سؤال مهم، فيمَ يختلف الذكاء عن مفاهيم قريبة منه كالعبقرية والدهاء والحكمة والنبوغ؟

العبقرية كلمة مشتقة من عَبْقَر وهو كما في المعجم الوسيط موضعٌ تَزْعُمُ العربُ أَنه مَوْطنٌ للجنِّ، ثم نسَبُوا إِليه كلَّ شيءٍ تَعَجَّبُوا من حِذْقِهِ أو جَوْدَةِ صَنعَتِهِ. وعبقريٌّ في معجم اللغة العربية المعاصر فائق الذَّكاء، والمتفوِّق المبرَّز نادرة زمانه. فالعبقرية إذن هي امتلاك ذكاء خارق للعادة يتجاوز ما يمتلكه سواد الناس، حتى كأن العبقري أصبح من جنس آخر غير البشر.

وفي المنجد في اللغة والأعلام: الدهاء جودة الرأي والحذق والمكر والاحتيال. فالدهاء ذكاء فيه مكر وهو خداع وحيلة. ويُستعمل خاصة في الحروب والشرور.

والحكمة من ألفاظ القرآن الكريم. وقد وردت هذه الكلمة في القرآن الكريم عشرين مرَّة، وقد ذُكرت لفظة الحكيم وهو اسم من أسماء الله الحسنى 91 مرَّة في القرآن العظيم. وهي في كتب التفاسير بمعنى العلم والديانة والإصابة في القول والسداد في الفعل، وهي قوة الفهم والإدراك.

وفي لسان العرب لابن منظور الحكمة معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم. وفي معجم الرائد لجبران مسعود هي العلم بحقائق الأشياء. وحسب المنجد في اللغة والأعلام، الحكمة: الجمع حِكم، وهي الكلام الموافق للحق. فالحكمة إذن تختلف عن الذكاء في معنى أنها تقود إلى الصواب والحق، على عكس الذكي الذي يخطئ ويصيب. والحكمة أيضًا طريق الخير، أما الذكاء فيُستعمل في الخير والشر. قال الله تعالى: ﴿ومَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ سورة البقرة الآية 269.

وفي لسان العرب لابن منظور نَبَغَ الرجل يَنْبَغُ ويَنْبُغُ ويَنْبِغُ نَبْغًا لم يكن في إرْثِه الشِّعْرُ ثم قال وأَجادَ، ومنه سُمي النَّوابِغ من الشُّعراء نحو الجَعْديِّ والذُّبْياني وغيرهما. ونَبَغَ الشيءُ ظَهَرَ ونَبَغَ فيهم النِّفاقُ إذا ظهر بعدما كانوا يُخْفونه. وقيل إن زيادًا (يقصد النابغة الذبياني) قال الشعر على كِبَرِ سنه ونَبَغَ فسُمي النابغةَ. وفي قاموس تاج العروس للزَّبيدي: وإنَّمَا لُقِّبَ بهِ (يقصد النابغة الجعدي) لأنَّهُ أقامَ ثلاثِينَ سنَةً لا يَتَكَلَّمُ بشِعْرٍ ثمَّ نَبَغَ. فالنبوغ ظهور الذكاء الفائق الكامن في الإنسان بعد تقدمه في السن.

والبحوث الحديثة عن الذكاء تهتم كثيرًا بالأطفال الذين يتميزون بالذكاء الحاد. ولا يوجد ذكر للذين تقدم بهم السن، وبزغ فيهم الذكاء بعد أن لم يكن ظاهرًا. وتعني كلمة prodige الفرنسية الطفل الذي يظهر ذكاؤه الحاد مبكرًا. ولعل تفطن اللغة العربية لهذه الظاهرة (نبوغ الذكاء فجأة بعد كمون بعد تقدم السن) شيء غير مألوف في الثقافات الأخرى.

الذكاء خاصية إنسانية

والذكاء خاصية إنسانية قد نجد بعض مظاهرها عند الحيوان بواسطة قدرته الكبيرة على التكيف مع محيطه، كالهجرة واختيار أماكن مناسبة أكثر لحياته، وهذا قريب جدًّا من الذكاء البشري، ولكن الحيوان ينقصه كثير من مظاهر ذكاء الإنسان كالذكاء المجرد أو تطوير معارفه عبر الزمن. ويدرس علم سلوك الحيوان بالإنجليزية Ethology من جملة ما يدرس السلوك المعرفي للحيوان. ويذهب بعض علماء بيولوجيا النبات أنه -أي النبات- يمتلك أنواعًا من الذكاء.

الذكاء خاصية إنسانية نجد بعض مظاهرها عند الحيوان بواسطة قدرته الكبيرة على التكيف مع محيطه

هل الذكاء وراثي أم مكتسب؟

السؤال صعب الإجابة عنه، خاصة أنها قد تكون أحيانًا مؤسسة على أيديولوجيا عنصرية. لا ريب أن الإنسان يمتلك تراثًا جينيًّا، ولا شك أنه كائن يتعلم من محيطه المادي والاجتماعي. فمن المتفق عليه أن الإنسان يرث لون جلده وعينيه وبعض الأمراض، ولكن الذكاء وكثيرًا من الصفات النفسية ليس ثمة إثباتات علمية حقيقية تنقذها من هذا الجدل المتواصل. ولعل من الثابت أن للذكاء أُسسًا بيولوجية في الدماغ والأعصاب. ولكنه يكتسب ويتطور بخبرة الإنسان وتجربته.

وهل يختلف الذكاء من الرجل إلى المرأة؟ الإجابة الأقرب إلى الصواب أنه لا فرق، مع عدم وجود إثباتات علمية صحيحة، ومع تغير نظرة المجتمعات إلى المرأة.

الذكاء والتعليم

من المعروف أن التعليم يثري الذكاء، والذكاء يثري التعليم. ولكن العلماء اختلفوا في هذا المجال. فالنجاح المدرسي قد لا يتطلب فقط ذكاءً بل أيضًا تنظيمًا جيدًا للوقت والدراسة وانتباهًا في أثناء الدرس ودافعية نحو التعلم وتحفيزًا وظروفًا عائلية مناسبة... إلخ.

في المقابل رياضة العقل تنمي الذكاء. والتعليم من أهم الرياضات العقلية بما يوافره من أنشطة تعليمية متواصلة يبتكرها خبراء ويقدمها متمرسون في التعليم.

من ذكاء الأفراد إلى ذكاء الشعوب

ما سبق الاهتمام به في هذا المقال يخص الذكاء الفردي. وأغلب علماء النفس وغيرهم من العلماء في بقية العلوم يدرسون ذكاء الإنسان في ذاته. ولكن بعض العلماء إن جاز تسميتهم كذلك يدرسون ذكاء الشعوب.

ومن أشهر هؤلاء العلماء ريتشارد لين Richard Lynn ومعه دافيد بيكير David Becker وتاتو فانهانان Tatu Vanhanen. ويتبنون أفكار اليمين المتطرف التي تكرس مفهوم تفوق العرق الأوروبي على غيره من الأعراق. ومن بين ما يؤمن به هؤلاء أن الشعوب بعضها أذكى من بعض. فانتقلنا من البحث عن ذكاء الأفراد إلى ذكاء الشعوب، ولمَّا تُفصل مسألة وراثية الذكاء عند الأفراد.

ويشرحون أفكارهم في كتابيهم:

  1. حاصل الذكاء وثراء الشعوب، لريتشارد لين بالاشتراك مع تاتو فانهانان، 2002.     IQ  and  the Wealth of Nations , co-written with Tatu Vanhanen, 2002.
  2. ذكاء الدول، له بالاشتراك مع دافيد بيكير، 2019.

The Intelligence of Nations co-written with David Becker, Ulster Institute for Social Research, 2019.

 ويحاولان فيهما إثبات علاقة سببية بين ذكاء الشعوب وأعراقهم وثَرَائهم.

زيادة ذكاء الإنسان عبر الأجيال

أثبت جيمس روبير فلين James Robert Flynn زيادة في ذكاء الإنسان عبر الأجيال خلال القرن العشرين بمقارنة حاصل الذكاء IQ في بلدان مختلفة بالرجوع إلى دراسات كتبت من سنة 1932 إلى سنة 1978. واستُعمل مصطلح تأثير فلين على الظاهرة. وكان أول من استخدم هذا المصطلح ريتشارد هرنستين وشارل موراي Richard Herrnstein and Charles Murray. وأثبت بعده أي فلين ريشارد لين وإدوارد دوتن  Richard Lynn and Edward Dutton سنة 2016 اتجاهًا لتقلص حاصل الذكاء وتراجعه في كثير من البلدان منذ سنة 1995.

أثبت جيمس روبير فلين زيادة في ذكاء الإنسان عبر الأجيال خلال القرن الـ20

ونظرية التطور عند داروين -وما زال كثير من العلماء يعتقدون صحتها- وإمكانية تواصله إلى ما لا نهاية تفيد أن التطور العقلي والجسدي للإنسان أمر حتمي؛ وإن كان التطور الذي يخرج الإنسان من طور إلى طور يحتاج في نظرهم إلى ملايين السنين.

هاتان الفرضيتان اللتان لداروين وفلين إذا صدقتا قد توصلانا إلى عصر يكون فيه أغبى الأغبياء أذكى من أرسطو مثلًا، وهذا غير متصور في نظري؛ فعلى الرغم مرور قريب من 2500 سنة عليه، ما زلنا نستشهد بأقواله. وإذا ثبت زيادة حاصل الذكاء عبر الأجيال وإمكانية تواصل ذلك دون تراجع فهذا تطور في أداء الإنسان وإنجازاته، وليس في ملكة الذكاء فعلًا.

تحسين النسل الإنساني

تحسين النسل الإنساني eugenics -الذي يتخير في الناس الخصال الإيجابية التي من بينها الذكاء الحاد ويتجنب الصفات السلبية كالإعاقات بمختلف أنواعها ومنها التخلف العقلي ليتحصل بالتزاوج بين الذين يمتلكون الخصال الإيجابية وبالقضاء على الصفات السلبية، على إنسان يتطور جينيًّا من جيل إلى جيل- بعد أن كان حركة فكرية بزغت ثم خبت قد يصبح ممارسة وآلية من آليات تطوير النوع الإنساني مرتبطة بالبيوتكنولوجيا والتدخل التكنولوجي في الإنجاب البشري، وعلمًا مرتبطًا بالطب وعلوم الحياة، وبعد أن كان يمارسه الإنسان على الحيوان والنبات سيمارسه الإنسان على الإنسان، ويتشيأ الإنسان ويصبح سلعة من السلع.

وقد يفقد البشر جزءًا من بشريتهم بفعل العوائق الأخلاقية التي تعترضهم، وبفعل أن كثيرًا من البشر الذين سيلغيهم الاختيار يمتلكون جينات خفية وأخرى ضامرة قد تكون أكثر نفعًا من التي حوفظ عليها. يقول الله تعالى: ﴿وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ سورة الرعد الآية 4.

فعلى الرغم من التجاور وبكونها صنوان وتسقى بماء واحد، فإن الله يعطي بعضها خصائص ليس لغيرها. وهو ما يرجعه بعض العلماء إلى الصدفة. فالمخلوق يرث من أبيه وأمه، وتكون له خصائص أخرى ليست في الوالدين. فالمخلوق ليس فقط جينات متوارثة، بل يخلق الله فيه ما يشاء، فيد الله فوق أيديهم، وهو الخالق البارئ.

ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى.

ما رأيك بما قرأت؟
إذا أعجبك المقال اضغط زر متابعة الكاتب وشارك المقال مع أصدقائك على مواقع التواصل الاجتماعي حتى يتسنى للكاتب نشر المزيد من المقالات الجديدة والمفيدة والإيجابية..

تعليقات

مقال رائع ومفيد جدا
أضف ردا

يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.

شكرا لك متابعة وفية. إني أعتز بتقييمك لمقالاتي لأنك كاتبة موهوبة و مثقفة و ماتكتبينه دليل على ذلك.
أضف ردا

يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.

يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.