تُعد جريمة القتل من أبشع الجرائم وأقدمها على الإطلاق، وقد كانت أول جريمة قتل مسجلة في تاريخ البشرية هي قتل قابيل لأخيه هابيل.
فقد كانت هذه نقطة بداية لمسلسلات هائلة من الجرائم التي ازدادت شناعة وانتشارًا من عصر إلى عصر ومن جيل إلى جيل.
اقرأ أيضًا لمحة على جريمة الاغتصاب في القوانين العربيّة
الجريمة في العصور الوسطى
ومن العصور التي كان العنف رمزًا من رموزها البارزة التي تضاعفت فيها الجرائم بمختلف أنواعها هي العصور المعروفة بالعصور الوسطى التي تمتد من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر الميلادي.
وكان من أسباب انتشار العنف في تلك العصور هو ذلك الضغط والاضطهاد الذي كانت تمارسه الطبقة العليا على الشعب، إضافة إلى انتشار الفقر وقلة والوعي والجهل.
لكننا لا نزال مندهشين من حجم العنف اليومي على مستوى لعبة العروش في مجتمع العصور الوسطى، حتى في أوقات السلام فقد حُسبت مستويات جرائم القتل في إنجلترا خلال تلك المدة فكانت 10 أضعاف ما هي عليه اليوم.
وتشير السجلات إلى أن نصف جرائم القتل نتجت عن أمور تافهة وسخيفة، وكما قد نتوقع من مجتمع لا يوجد به قوة شرطة، فإن غالبية القتلة فروا من مكان الحادث ولم يُقبض عليهم مطلقًا، ومن بين هؤلاء القتلة الوحشيين في العصور الوسطى جيل دي رايس الذي اختطف واعتدى جنسيًّا وقتل أكثر من 100 صبي في الكنيسة التي كان يجب أن تكون ملجأ من هذا العالم العنيف.
وقد شرع القديس أوغسطين منطق (الحرب العادلة) أو العنف المقدس لفرض الامتثال الأخلاقي. وامتد الأمر ليشمل الأفراد والعائلات، وكان بمنزلة ترخيص حقيقي للقتل.
نقرأ عن كاهن يبشر باستحسان رجل يقتل زوجته الزانية وعشيقها عندما قبض عليهما متلبسين.
في أيسلندا، كان القتل الانتقامي قانونيًّا طالما أنه يُوقع على الجاني فقط. ولقد كافحت بعض الدول الأوروبية لتنظيم الثأر الشخصي، وإجمالًا، انتهت 12 إلى 20% فقط من قضايا القتل بالإدانة.
اقرأ أيضًا كل ما تريد معرفته عن جريمة الامتناع عن تسليم الميراث
التحقيق في جرائم القتل في العصور الوسطى ووسائله
في أوائل العصور الوسطى، كان العثور على مجرم يعتمد على الخرافات أكثر من الاعتماد على التحقيق المبني على الحقائق.
أدى الاعتقاد بأن الله يعاقب المذنب ويحمي الأبرياء إلى تزايد ضحايا جرائم القتل على نحو كبير.
فقد كان يطلب من الشخص المتهم بارتكاب جريمة أن يجمع عددًا من الأشخاص ليقسموا على براءته بطريقة تسمى التبرئة أو المحاكمة بالقسم، ويختلف عدد من يؤدون القسم باختلاف خطورة الجريمة.
وقد بُرئت الملكة الجرمانية أوتا، المتهمة بالزنا عام 899، عن طريق قسم 82 فارسًا يؤكدون عفتها؛ من ناحية أخرى، طُلب من الرجل الويلزي المتهم بالتسمم تقديم 600 مطهر للدفاع عنه. معظمنا ليس لديه حتى نصف هذا العدد (أصدقاء) على فيسبوك.
استمرت التبرئة في المسائل الجنائية حتى القرن السادس عشر، إذا لم يتمكن المرء من العثور على أي أداة تطهير نيابة عنه، فيمكن محاكمته عن طريق المحنة، والتي كانت شبيهة بجهاز كشف الكذب الذي لدينا.
كانت محن النار والماء في الحالة الأولى، حيث يُطلب من المشتبه به أن يحمل حديدًا ساخنًا بيديه العاريتين لمسافة 9 أقدام (3 أمتار).
وإذا شفي الجرح خلال ثلاثة أيام فهو بريء، وإذا تفاقم فهو مذنب. وفي المحنة بالمياه، يلقى المتهم في النهر وإذا غرق كان علامة قبول الله؛ وإذا طفى، فهذا يعني أن الله يرفضه باعتباره مذنبًا.
لم تكن التجارب بالتعذيب مناسبة للكنيسة، التي شعرت أن من غير المناسب أن نطلب من الله (معجزة عند الطلب).
اقرأ أيضًا جريمة قتل "بسنت خالد".. من المذنب الحقيقي؟
هيئة تقصي الحقائق
وفي عام 1215، منعت الكهنة من مباركة الحديد الساخن والماء المستخدم في التجارب، وبموجب مرسوم أصدره الملك هنري الثالث في عام 1219، أصبحت هيئة المحلفين التي كانت قبل ذلك تقرر من يجب أن يخضع لهذه المحنة، هيئة تحقيق لتقصي الحقائق تحدد الذنب بالأدلة.
ومن المعروف أن التعذيب كان يُستخدم في العصور الوسطى لانتزاع الاعترافات، والأمر الأقل شهرة هو أن التعذيب القضائي كان يشتمل على قواعد وإجراءات يجب اتباعها لضمان موثوقية اعتراف المشتبه به بالذنب، فقد كان من المفهوم حتى في ذلك الوقت أن المتهم قد يقول أي شيء لمجرد وقف التعذيب.
عندما حظرت المحاكمات بالتعذيب في عام 1215، بحث الفقهاء عن طريقة لاستبدال ما تصوروا أنه الدليل المطلق الذي تقدمه الاختبارات بالحكم من قبل قضاة بشر غير معصومين بدلًا من الله.
يتطلب النظام المصمم شهادة شاهدي عيان لا يرقى إليهما الشك للإدانة فقط هذا، أو الاعتراف الطوعي للمتهم، ولم تكن الأدلة الظرفية كافية: فلا يهم إذا شوهد المشتبه به وهو يفر من مسرح الجريمة أو إذا عُثر على سلاح الجريمة بحوزته.
ولا يمكن الحكم عليه بأنه مذنب إلا إذا شوهد وهو يقتل الضحية بالفعل. وفي رغبتهم في اليقين المطلق، وضع الفقهاء المعايير مرتفعة للغاية.
وكما قد يتوقع المرء، فقد جعل هذا القانون من السهل الإفلات من جريمة القتل بطريقة طفولية وفي حالات الجرائم السرية، كان الاعتراف الطوعي هو السبيل الوحيد للحصول على الإدانة.
اقرأ أيضًا ماهية الضرب المفضي إلى الموت أو القتل شبه العمد
الاعتراف تحت التعذيب
لكن القضاة أرادوا ألا يطبق التعذيب إلا على أولئك الذين يرجح أن يكونوا مذنبين للحصول على سبب محتمل للتعذيب يجب أن يوجد "نصف دليل" ضد المشتبه به.
على سبيل المثال، شاهد عيان واحد، أو العثور على سلاح الجريمة (ربع الدليل) والنهب الخاص بالضحية (ربع الدليل) في مكان الجريمة، حيازة المشتبه به. ولم تُعد الاعترافات المنتزعة تحت التعذيب "طوعية" إلا إذا كررها المتهم في المحكمة لكن التهديد بجولة أخرى من التعذيب عند التراجع عن الاعترافات جعل هذه الاعترافات غير موثوقة.
وللوقاية من ذلك، كان مطلوبًا أن تُدعم الاعترافات على نحو مستقل بأدلة أخرى أظنها مجرد أسطورة مفادها أن التعذيب كان يُستخدم طوعًا أو كرها ومن دون ضابط أو رابط في العصور الوسطى.
إن القول، كما قال المؤرخ ميشيل فوكو، إن أوروبا في العصور الوسطى كانت (بلد التعذيب، المملوء بالعجلات، والمشنقات، والمشنقات، والوسائد) قد يكون مبالغًا فيه إلى حد ما، ومع تطور أساليب التحقيق الأكثر إنسانية، فقد فَقد التعذيب القضائي تدريجيًّا وانتهى أخيرًا في القرن الثامن عشر.
اقرأ أيضًا الآثار النفسية والجسدية لتعاطي المخدرات وعلاقتها بالجريمة
تشريح الجثة
ومن بين الوسائل المستخدمة في التحقيق في العصور الوسطى تشريح الجثة
فأول تشريح للجثة مسجل هو الذي أُجري على يوليوس قيصر الذي اغتيل في عام 44 قبل الميلاد على يد أنتيستيوس الذي اختار من بين 23 طعنة تلك التي في صدر قيصر باعتبارها الضربة القاتلة. لقد تمزق الشريان الأورطي.
كان الأطباء الشرعيون الإنجليز تائهين بسبب عدم قدرتهم على إجراء تشريح الجثث. ولم يكونوا أطباء بأنفسهم وكان عليهم استشارة خبراء خارجيين لمساعدتهم في تقييم الوفاة غير الطبيعية.
ولكن حتى هؤلاء لا يستطيعون فتح الجسد فحسب. كان لدى الأوروبيين الشماليين، بما في ذلك الإنجليز، مفاهيم غريبة عن الموتى.
لقد اعتقدوا أن الروح تنفصل ببطء عن الجسد، بالتزامن مع تحلل الأخير. وكان تشريح الجثث من المحرمات في القارة، ولا سيما في إيطاليا.
حيث كان يُعتقد أن الروح تنفصل فورًا عن الجثة، حيث كانت تُجرى عمليات التشريح بانتظام من قبل متخصصين طبيين يتم استدعاؤهم للتحقيق في حالة وفاة مشبوهة. وقد أجري أول تشريح صريح للجثة - لأغراض قانونية وليس لأغراض أكاديمية بحتة - على يد بارتولوميو فاريجانا في عام 1302 بناءً على طلب قاضي بولونيا.
اقرأ أيضًا بعد انتشار جرائم مروعة في الفترة الأخيرة..هل تؤيد إلغاء عقوبة الاعدام أم إذاعة الحكم؟
لمحات عن بعض الجرائم وعن بعض المحققين البارزين في العصور الوسطى
المحقق الفارس
في إحدى ليالي شهر نوفمبر من عام 1407، تعرض لويس، دوق أورليانز وشقيق الملك الفرنسي شارل السادس، لكمين نصبه قتلة ملثمون في أحد شوارع باريس وقُطِّع حتى الموت.
تقع مهمة العثور على القتلة على عاتق كبير منفذي قانون الملك، عميد باريس غيوم ديتيجنونفيل.
على الرغم من كونه فارسًا من حيث المهنة، فقد يكون De Tignonville واحدًا من أوائل المحققين الحقيقيين.هرع De Tignonville إلى مسرح الجريمة، وأمر بإغلاق جميع بوابات المدينة لمنع هروب القتلة. فحص الجثة المشوهة على نحو فظيع وطلب من الضباط التحقيق في منزل قريب يبدو أن القتلة استخدموه مخبأً.
وعلى مدار أيام عدة، أجرى هو ورجاله مقابلات مع عشرات الشهود. في أثناء محاولتهم فهم ما حدث قدم الوسيط الذي أجر المنزل للقتلة والبائعين الذين باعوا لهم البضائع والإمدادات معلومات أساسية، وسرعان ما ظهرت ببطء صورة لمؤامرة بعيدة المدى، وتجرأ دي تيجنونفيل بشجاعة على بعض أقوى الرجال في فرنسا لفتح قصورهم للسماح لرجاله بالبحث عن الأدلة.
كُشف أخيرًا عن المتآمرين، بما في ذلك أحد أفراد العائلة المالكة الذي رثى في جنازة لويس قائلًا: «لم تكن هناك جريمة قتل أكثر غدرًا من قبل!».
واللافت في هذه القضية هو أن دي تيجنونفيل حلها دون اللجوء إلى أساليب التعذيب المعتادة في العصورالوسطى والاعترافات القسرية، وبدلًا من ذلك، اعتمد على جمع الأدلة المادية وإجراء مقابلات مع الشهود، وهي الإجراءات نفسها التي لا تزال الشرطة الحديثة تستخدمها.
اقرأ أيضًا جريمة شنعاء في الحيّ المجاور
قضية المنجل الدموي وظهور طب الشرعي الحديث
بينما كانت سلطات إنفاذ القانون الأوروبية تتخبط في الجهل والخرافات، كان في الصين في عهد أسرة سونج طبيب وقاضٍ يدعى سونجسي، وكان الدليل الأول في القرن الثالث عشر لتوجيه الأطباء الشرعيين في تقييم الوفيات المشبوهة والعنيفة.
يتناول العمل "غسل الأخطاء" مخاوف مثل سبب الوفاة ووقتها، وأنواع الإصابات، ومعدلات التحلل. وهذه بعض ملاحظات سونغ:
الموت اختناقًا
يخرج من الفم والأنف سائل دم شفاف. فيكون في الوجه كله دم أسود محمر، وتبرز الأمعاء، وتنقع الثياب في البول.
قطع الرأس
مرة أخرى، عندما يُقطع رأس ضحية حية، تنكمش العضلات وتتصلب. أما إذا قطع رأس الميتة، طالت الرقبة. لن يكون هناك انكماش.
الحرق
عندما يحترق شخص حي حتى الموت، سيكون هناك رماد سخام في فم وأنف الجثة... وإذا حدث الحرق بعد الموت.
فلن يكون هناك رماد سخام في الفم أو الأنف. حتى إن سونغ كان لديه نسخة من اللومينول الخاص بنا: على المكان المنظف حيث كانت الجثة، رش مغلي سميك من الأرز المطبوخ في الخل والنبيذ.
إذا قُتلت الضحية هناك، فإن البقعة التي ينقع فيها الدم في الأرض ستكون حمراء جديدة اللون. وللكشف عن الإصابات الكامنة أوصى بتغطية الجسم بالبرقوق الأبيض المهروس.
مثل علماء الطب الشرعي المعاصرين، استخدم سونغ مخططات لجسم الإنسان لتحديد الإصابات التي لحقت به.
ورغم أن دليل سونغ سي لا يزال يقبل بعض المعتقدات الشعبية الخرافية حقيقة، لكن أساليبه كانت بمنزلة التوجيه لإنفاذ القانون الصيني لعدة قرون. ويمكن أن يُطلق على سونغ بحق لقب أبو الطب الشرعي الحديث.
وفي عام 1235، استدعي سونغ للتحقيق في مقتل فلاح في قرية ريفية عُثر عليه مقطوعًا حتى الموت على جانب الطريق.
وباختبار أنواع مختلفة من الشفرات على جثة حيوان ومقارنة الجروح بجروح الضحية، خلص سونغ إلى أن سلاح الجريمة كان منجلًا. يشير هذا إلى أن القاتل على الأرجح كان فلاحًا زميلًا.
أمر سونغ القرويين العشرة أو نحو ذلك الذين يمتلكون مناجل بوضعها تحت شمس الظهيرة الحارة.
وبعد مدة، بدأ الذباب يطن فوق منجل معين. لقد بدت نظيفة، لكن الذباب انجذب إلى الرائحة المتبقية وآثار الدم والأنسجة التي بالكاد تستطيع العين البشرية والأنف اكتشافها.
وفي مواجهة هذه الأدلة الدامغة، اعترف صاحب المنجل. هذه هي أول قضية قتل تُحل بواسطة علم الحشرات الشرعي.
ويصف سونغ أيضًا في دليله كيفية معرفة وقت الوفاة عن طريق ظهور الديدان على الجسم. من الصعب تصديق أن كل هذا حدث قبل 800 عام تقريبًا.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.