بصلة الوعي الذاتي الوعي الذاتي مثل البصلة، توجد طبقات متعددة له وكلما قشرته أكثر زاد احتمال أن تبدأ في البكاء في أوقات غير مناسبة.
اقرأ أيضاً ترجمة كتاب "الفن الخفي لعدم الاهتمام" لمارك مانسون ج1
الطبقة الأولى من بصلة الوعي الذاتي
لنفترض أن الطبقة الأولى من بصلة الوعي الذاتي هي فهم بسيط لمشاعر المرء: ”هذا عندما أشعر بالسعادة“، ”هذا يجعلني أشعر بالحزن“، ”هذا يعطيني الأمل“.
لسوء الحظ يوجد كثير من الناس الذين لا يجيدون حتى هذا المستوى الأساسي من الوعي الذاتي. أعرف ذلك لأنني واحد منهم. أنا وزوجتي نحظى أحيانًا بمحادثة ممتعة ذهابًا وإيابًا تسير على هذا النحو:
هي: ما الخطب؟
أنا: لا شيء خاطئ، لا شيء على الإطلاق.
هي: لا، يوجد خطب ما، أخبريني.
أنا: أنا حقًّا بخير.
هي: هل أنت متأكد؟ تبدو منزعجًا.
أنا: مع ضحكات متوترة؟ لا، أنا بخير، حقًّا.
[بعد ثلاثين دقيقة ...]
أنا: وهذا هو سبب غضبي الشديد! إنه يتصرف وكأنني غير موجودة نصف الوقت.
جميعنا لدينا نقاط عاطفية عمياء، وغالبًا ما تكون لها علاقة بالمشاعر التي تعلمنا أنها غير ملائمة في صغرنا يستغرق الأمر سنوات من الممارسة والجهد لنصبح جيدين في تحديد النقاط العمياء في أنفسنا، ومن ثم التعبير عن المشاعر المتأثرة تعبيرًا مناسبًا. لكن هذه المهمة مهمة بالغة الأهمية وتستحق الجهد المبذول.
اقرأ أيضاً ترجمة كتاب «الفن الخفي لعدم الاهتمام» لمارك مانسون ج2
الطبقة الثانية من بصلة الوعي الذاتي
الطبقة الثانية من بصلة الوعي الذاتي هي القدرة على السؤال عن سبب شعورنا بمشاعر معينة.
هذه الأسئلة عن الأسباب صعبة وغالبًا ما تستغرق شهورًا أو حتى سنوات للإجابة عنها إجابة متسقة ودقيقة. ويحتاج معظم الناس إلى الذهاب إلى معالج نفسي من نوع ما لمجرد سماع هذه الأسئلة التي تُطرح المرة الأولى. هذه الأسئلة مهمة لأنها تلقي الضوء على ما نعده نجاحًا أو فشلًا.
لماذا تشعر بالغضب؟ هل لأنك فشلت في تحقيق هدف ما؟ لماذا تشعر بالخمول وعدم الإلهام؟ هل لأنك لا تعتقد أنك جيد بما فيه الكفاية؟
تساعدنا هذه الطبقة من التساؤلات على فهم السبب الجذري للمشاعر التي تغمرنا. وبمجرد أن نفهم هذا السبب الجذري، يمكننا أن نفعل شيئًا مثاليًا لتغييره.
ولكن يوجد مستوى آخر أعمق من بصلة الوعي الذاتي. وهذا المستوى ممتلئ بالدموع اللعينة. المستوى الثالث هو قيمنا الشخصية: لماذا أعدُّ هذا نجاحًا أو فشلًا؟ كيف أختار قياس نفسي؟
اقرأ أيضاً ترجمة كتاب «الفن الخفي لعدم الاهتمام» لمارك مانسون ج3
بأي معيار أحكم على نفسي وعلى كل من حولي؟
من الصعب للغاية الوصول إلى هذا المستوى الذي يتطلب تساؤلًا وجهدًا مستمرين، وهو مستوى صعب للغاية. لكنه الأكثر أهمية؛ لأن قيمنا تحدد طبيعة مشكلاتنا، وطبيعة مشكلاتنا تحدد نوعية حياتنا.
فالقيم تكمن وراء كل ما نحن عليه وما نفعله. فإذا كان ما نقدره غير مفيد، وإذا كان ما نعده نجاحًا أو فشلًا غير مفيد، وإذا كان ما نعده نجاحًا أو فشلًا سيئًا، فإن كل شيء مبني على تلك القيم -الأفكار والعواطف والمشاعر اليومية- سيكون كله غير سليم. كل ما نفكر فيه ونشعر به تجاه موقف ما يعود في النهاية إلى مدى القيمة التي نعدها.
معظم الناس سيئون في الإجابة عن هذه الأسئلة المتعلقة بالسبب بدقة، وهذا يمنعهم من تحقيق معرفة أعمق بقيمهم الخاصة.
بلا شك، قد يقولون إنهم يقدّرون الصدق والصديق الحقيقي، لكنهم بعد ذلك ينقلبون ويكذبون عليك من وراء ظهرك ليشعروا أنفسهم بأنهم أفضل حالًا.
قد يتصور الناس أنهم يشعرون بالوحدة، ولكن عندما يسألون أنفسهم عن سبب شعورهم بالوحدة، فإنهم يميلون إلى اختلاق طريقة لإلقاء اللوم على الآخرين -أي إن الجميع لئيمون، أو لا أحد رائع أو ذكي بما يكفي لفهمهم- ولذا فإنهم يتجنبون مشكلتهم أكثر بدلًا من السعي لحلها.
وفقًا لكثير من الناس، فإن هذا الأمر يمر على أنه وعي ذاتي، ومع ذلك إذا كانوا قادرين على التعمق أكثر والنظر إلى قيمهم الكامنة، سيرون أن تحليلهم الأصلي كان قائمًا على تجنب المسؤولية عن مشكلتهم الخاصة، بدلًا من تحديد المشكلة بدقة. كانوا سيرون أن قراراتهم كانت مبنية على مطاردة النشوة وليس على تحقيق السعادة الحقيقية.
يتجاهل معظم معلمي المساعدة الذاتية هذا المستوى الأعمق من الوعي الذاتي أيضًا.
إنهم يأخذون الأشخاص البائسين لأنهم يريدون أن يكونوا أغنياء، ثم يقدمون لهم كل أنواع النصائح حول كيفية كسب مزيد من المال، في حين يتجاهلون الأسئلة المهمة القائمة على القيم: لماذا يشعرون بالحاجة إلى أن يكونوا أغنياء في المقام الأول؟ كيف يختارون قياس النجاح أو الفشل لأنفسهم؟ أليست قيمة معينة هي السبب الجذري لتعاستهم، وليس حقيقة أنهم لا يقودون سيارة بنتلي بعد؟
تعمل كثير من النصائح المتوافرة على مستوى سطحي لمجرد محاولة جعل الناس يشعرون بالرضا على المدى القصير، في حين لا تنحل المشكاتل الحقيقية طويلة الأمد. قد تتغير تصورات الناس ومشاعرهم، لكن القيم الأساسية والمقاييس التي يكون بواسطتها تقييم تلك القيم تبقى كما هي. هذا ليس تقدمًا حقيقيًا. هذه مجرد طريقة أخرى لتحقيق مزيد من الارتفاعات.
إن طرح الأسئلة الذاتية الصادقة أمر صعب. فهو يتطلب أن تسأل نفسك أسئلة بسيطة غير مريحة للإجابة عليها. في الواقع، من واقع خبرتي، كلما كانت الإجابة غير مريحة، زادت احتمالية أن تكون الإجابة صحيحة.
خذ لحظة وفكر في شيء يزعجك حقًّا. والآن اسأل نفسك لماذا يزعجك. من المحتمل أن تتضمن الإجابة فشلاً من نوع ما. ثم خذ هذا الفشل واسأل نفسك لماذا يبدو لك "صحيحًا"؟ ماذا لو لم يكن ذلك الفشل فشلاً حقيقيًا؟ ماذا لو كنت تنظر إليه بطريقة خاطئة؟
مثال حديث من حياتي الخاصة:
"يضايقني أن أخي لا يرد على رسائلي النصية أو رسائلي الإلكترونية".
لماذا؟
"لأنه يشعرني بأنه لا يهتم بي".
لماذا يبدو هذا صحيحًا؟
"لأنه لو كان يريد أن تكون له علاقة معي، لكان خصص عشر ثوانٍ من يومه للتفاعل معي".
لماذا يشعرني عدم علاقته بك بأنه فاشل؟
"لأننا إخوة، ومن المفترض أن تكون علاقتنا جيدة"!
هناك أمران يعملان هنا: قيمة أعتز بها، ومقياس أستخدمه لتقييم التقدم نحو تلك القيمة.
قيمتي: من المفترض أن تكون علاقة الإخوة جيدة مع بعضهم بعضًا.
مقياسي: التواصل عبر الهاتف أو البريد الإلكتروني هذه هي الطريقة التي أقيس بها نجاحي كوني أخًا. بالتمسك بهذا المقياس، أجعل نفسي أشعر بالفشل، وهو ما يفسد صباح يوم السبت في بعض الأحيان.
يمكننا أن نبحث بحثًا أعمق، بتكرار العملية:
لماذا من المفترض أن تكون علاقة الإخوة جيدة؟
"لأنهما من العائلة، والعائلة من المفترض أن تكون قريبة!".
لماذا يبدو ذلك صحيحًا؟
"لأنه من المفترض أن تكون عائلتك أكثر أهمية بالنسبة لك من أي شخص آخر!"
لماذا يبدو ذلك صحيحًا؟
"لأن كونك قريبًا من عائلتك هو أمر طبيعي وصحي، وأنا لا أملك ذلك".
في هذا التبادل، أنا واضح بشأن قيمتي الأساسية -وجود علاقة جيدة مع أخي- لكنني ما زلت أعاني مشكلة في القياس. لقد أعطيته اسمًا آخر "القرب"، لكن المقياس لم يتغير حقًا: ما زلت أحكم على نفسي كوني أخًا بناءً على تكرار الاتصال - وأقارن نفسي، باستخدام هذا المقياس، مع أشخاص آخرين أعرفهم. كل شخص آخر (أو هكذا يبدو) لديه علاقة وثيقة مع أفراد عائلته، وأنا لا؛ لذا من الواضح أنه لا بد أنه يوجد خطب ما بي.
ولكن ماذا لو كنت أختار مقياسًا سيئًا لنفسي ولحياتي؟ ما الذي يمكن أن يكون صحيحًا ولا أضعه في الاعتبار؟ حسنًا، ربما لست بحاجة إلى أن أكون قريبًا من أخي لأحظى بتلك العلاقة الجيدة التي أقدرها. قد يجب أن يكون بيننا فقط بعض الاحترام المتبادل (وهو ما يوجد فعلًا). أو ربما الثقة المتبادلة هي ما يجب البحث عنه (وهي موجودة). قد تكون هذه المقاييس تقييمات أفضل للأخوة من عدد الرسائل النصية التي نتبادلها أنا وهو.
من الواضح أن هذا الأمر منطقي؛ فهو يبدو صحيحًا وفقًا لي. ولكن لا يزال من المؤلم للغاية أنني وأخي لسنا مقربين. ولا توجد طريقة إيجابية لتفسير ذلك.
ليس هناك طريقة سرية لتمجيد نفسي بسبب هذه المعرفة. أحيانًا لا يكون الإخوة -حتى الإخوة الذين يحبون بعضهم بعضًا- لا تربطهم علاقات وثيقة، ولا بأس بذلك. من الصعب قبول ذلك في البداية، لكن لا بأس بذلك. ما هو صحيح من الناحية الموضوعية حول موقفك ليس مهمًا بقدر أهمية الطريقة التي ترى بها الموقف، وكيف تختار أن تقيسه وتقدره. قد تكون المشكلات حتمية، لكن معنى كل مشكلة ليس كذلك. نحن نتحكم في معنى مشاكلنا بناءً على الطريقة التي نختار أن نفكر بها في هذه المشكلات، والمعيار الذي نختار قياسها به.
اقرأ أيضاً ترجمة كتاب «الفن الخفي لعدم الاهتمام» لمارك مانسون ج4
مشكلات نجوم الروك
في عام 1983، طُرد عازف جيتار شاب موهوب من فرقته بأسوأ طريقة ممكنة. كانت الفرقة قد وقعت للتو على عقد تسجيل، وكانوا على وشك تسجيل أول ألبوم لهم. ولكن قبل يومين من بدء التسجيل، طردت الفرقة عازف الجيتار، دون سابق إنذار أو نقاش أو حتى انفجار دراماتيكي؛ لقد أيقظوه حرفيًّا في أحد الأيام بتسليمه تذكرة حافلة إلى المنزل.
وبينما كان يجلس في الحافلة عائدًا إلى لوس أنجلوس من نيويورك، ظل عازف الجيتار يسأل نفسه: كيف حدث هذا؟ ما الخطأ الذي ارتكبته؟ ماذا سأفعل الآن؟ لم تسقط عقود التسجيلات من السماء بالضبط، خاصة لفرق الميتال الصاخبة والمبتدئة. هل أضاع فرصته الوحيدة؟
ولكن بحلول الوقت الذي وصلت فيه الحافلة إلى لوس أنجلوس، كان عازف الجيتار قد تجاوز رثاءه لنفسه وتعهد بتأسيس فرقة جديدة. وقرر أن هذه الفرقة الجديدة ستكون ناجحة للغاية لدرجة أن فرقته القديمة ستندم على قرارها إلى الأبد. سيصبح مشهورًا جدًّا لدرجة أنهم سيخضعون لعقود من الزمن لرؤيته على التلفاز وسماعه في الراديو ورؤية ملصقاته في الشوارع وصوره في المجلات. كانوا سيقلبون البرغر في مكان ما ويحملون شاحنات من حفلاتهم الرديئة في النوادي الليلية وهم سمينون وسكارى مع زوجاتهم القبيحات في حين هو يغني أمام جماهير الملاعب على الهواء مباشرة على شاشات التلفاز. كان سيستحم في دموع خائنيه، وكل دمعة يمسح بها ورقة نقدية نظيفة من فئة المائة دولار.
وهكذا كان عازف الجيتار يعمل كما لو كان مسكونًا بشيطان موسيقي. أمضى شهورًا في تجنيد أفضل الموسيقيين الذين استطاع العثور عليهم -موسيقيين أفضل بكثير من زملائه السابقين في الفرقة-، كتب العشرات من الأغاني وتدرب عليها كثيرًا.
كان غضبه الشديد يغذي طموحه، وأصبح الانتقام مصدر إلهامه. وفي غضون عامين، وقّعت فرقته الجديدة صفقة تسجيل خاصة بها، وبعد عام من ذلك، أصبح أول أسطوانة لهم ذهبية.
كان اسم عازف الجيتار ديف موستين، وكانت الفرقة الجديدة التي شكلها هي فرقة ميغاديث الأسطورية لموسيقى الهيفي ميتال، ستستمر فرقة ميجاديث في بيع أكثر من 25 مليون ألبوم وستجول أنحاء العالم مرات عدة.
واليوم يعد موستين أحد أكثر الموسيقيين براعة وتأثيرًا في تاريخ موسيقى الهيفي ميتال.
ولسوء الحظ، كانت الفرقة التي طُرد منها هي ميتاليكا التي باعت أكثر من 180 مليون ألبوم في العالم. يعد كثيرون ميتاليكا واحدة من أعظم فرق الروك على الإطلاق.
ولهذا السبب، في مقابلة حميمة نادرة في عام 2003، اعترف موستين باكيًا أنه لا يزال يُعد نفسه فاشلاً. وعلى الرغم من كل ما أنجزه، فإنه في ذهنه سيظل دائمًا الرجل الذي طُرد من ميتاليكا.
وسواء أدرك ديف موستين ذلك أم لا، فقد اختار أن يقيس نفسه بما إذا كان أكثر نجاحًا وشعبية من ميتاليكا. كانت تجربة طرده من فرقته السابقة مؤلمة للغاية له لدرجة أنه تبنى (النجاح لميتاليكا) مقياسًا يقيس به نفسه ومسيرته الموسيقية.
على الرغم من أنه استغل حدثًا مروعًا في حياته وجعل منه شيئًا إيجابيًا، كما فعل موستين مع ميغاديث، لكن اختياره التمسك بنجاح ميتاليكا مقياسًا يحدد حياته استمر في إيذائه بعد عقود، وعلى الرغم من كل المال والمعجبين والجوائز، فإنه ظل يعد نفسه فاشلًا.
الآن، قد ننظر أنا وأنت إلى حالة ديف موستين ونضحك، ها هو هذا الرجل الذي يملك ملايين الدولارات، ومئات الآلاف من المعجبين، ومهنة يفعل فيها الشيء الذي يحبه، ومع ذلك يبكي لأن رفاقه من نجوم الروك منذ عشرين عامًا مضت أكثر شهرة منه.
هذا لأننا أنا وأنت لدينا قيم مختلفة عن قيم موستين ونقيس أنفسنا بمقاييس مختلفة. فمقاييسنا على الأرجح مثل "لا أريد أن أعمل في وظيفة لدى رئيس أكرهه"، أو "أود أن أكسب ما يكفي من المال لإرسال ابني إلى مدرسة جيدة"، أو "سأكون سعيدًا بعدم الاستيقاظ في حفرة صرف صحي". ووفقًا لهذه المقاييس، فإن موستين ناجح نجاحًا كبيرًا لا يمكن تصوره، ولكن بمقياسه (كن أكثر شعبية ونجاحًا من ميتاليكا) فهو فاشل.
إن قيمنا هي التي تحدد المقاييس التي نقيس بها أنفسنا والآخرين. إن قيمة الولاء للإمبراطورية اليابانية لدى أونودا هي ما أبقاه في لوبانج لما يقرب من ثلاثين عامًا. ولكن هذه القيمة نفسها هي أيضًا ما جعله بائسًا عند عودته إلى اليابان. من المحتمل أن يكون مقياس موستين لكونه أفضل من ميتاليكا قد ساعده على الأرجح في إطلاق مسيرة موسيقية ناجحة للغاية. ولكن هذا المقياس نفسه عذبه فيما بعد على الرغم من نجاحه.
إذا كنت ترغب في تغيير نظرتك لمشكلاتك، فعليك تغيير ما تقدّره وكيف تقيس الفشل أو النجاح.
وكمثال على ذلك، لننظر إلى موسيقي آخر طُرد من فرقة أخرى. تتشابه قصته تشابهًا مخيفًا مع قصة ديف موستين مع أنها حدثت قبل عقدين من الزمن.
كان ذلك في عام 1962 حدثت ضجة حول فرقة صاعدة من ليفربول - إنجلترا. كان لهذه الفرقة قصات شعر مضحكة واسم أكثر إضحاكًا، لكن موسيقاهم كانت جيدة بلا شك، وكانت صناعة التسجيلات قد بدأت تلاحظ أخيرًا.
كان بها جون، المغني الرئيسي وكاتب الأغاني؛ وبول، عازف الجيتار الرومانسي ذو الوجه الصبياني الرومانسي؛ وجورج، عازف الجيتار الرئيسي المتمرد.
ثم عازف الدرامز، كان يعد الأفضل وسامة من بين المجموعة، فقد كانت الفتيات جميعهن ينجذبن إليه، وكان وجهه هو الذي بدأ يظهر في المجلات أولًا. وكان أكثر أعضاء الفرقة احترافية أيضًا. لم يكن يتعاطى المخدرات، كان لديه صديقة ثابتة، حتى إنه كان يوجد بعض الأشخاص الذين يرتدون البدلات وربطات العنق الذين اعتقدوا أنه يجب أن يكون وجه الفرقة، وليس جون أو بول.
كان اسمه بيت بيست، وفي عام 1962 بعد حصولهم على أول عقد تسجيل، اجتمع الأعضاء الثلاثة الآخرون في فرقة البيتلز بهدوء وطلبوا من مدير أعمالهم، براين إبشتاين طرده.
تعذّب إبشتاين بسبب القرار، كان يحب بيت لذا أجَّل الأمر على أمل أن يغير الثلاثة الآخرون رأيهم.
وبعد شهور، وقبل ثلاثة أيام فقط من بدء تسجيل أول أسطوانة، استدعى إبشتاين أخيرًا بيست إلى مكتبه. وهناك، أخبره المدير بأسلوب غير رسمي أن يغرب عن وجهه ويبحث عن فرقة أخرى. لم يقدم له أي سبب أو تفسير أو تعزية - فقط أخبره أن الرفاق الآخرين أرادوه خارج الفرقة، لذا حظًا موفقًا. وأحضرت الفرقة شخصًا غريب الأطوار اسمه رينجو ستار.
كان رينجو أكبر سنًا وله أنف كبير ومضحك. وافق رينجو على أن يحصل على نفس قصة الشعر القبيحة التي حصل عليها جون وبول وجورج، وأصر على كتابة أغاني عن الأخطبوطات والغواصات. قال الرجال الآخرون، بالتأكيد، تباً لذلك، لمَ لا؟
وفي غضون ستة أشهر من إقالة بيست، انتشر هوس فرقة البيتلز، ما جعل جون وبول وجورج وبيت رينجو أربعة من أشهر الوجوه على الكوكب بأسره.
في هذه الأثناء، كان من المفهوم أن بيست أصيب باكتئاب عميق وقضى كثيرًا من الوقت في فعل ما سيفعله أي رجل إنجليزي إذا أعطيته سببًا لذلك: الشرب.
لم تكن بقية الستينيات لطيفة مع بيت بيست. فبحلول عام 1965، كان قد رفع دعوى قضائية ضد اثنين من فرقة البيتلز بتهمة التشهير، وفشلت جميع مشروعاته الموسيقية الأخرى فشلاً ذريعاً. في عام 1968 حاول الانتحار، لكن والدته أقنعته بالعدول عن ذلك. كانت حياته محطمة.
لم يكن لدى بيست قصة ديف موستين التعويضية. لم يصبح نجمًا عالميًّا أو يجني ملايين الدولارات، ومع ذلك، من نواحٍ كثيرة، انتهى الأمر ببيست أفضل حالًا من موستين. في مقابلة أجريت معه عام 1994، قال بيست: "أنا أسعد مما كنت سأكون عليه مع البيتلز".
اقرأ أيضاً ترجمة كتاب «الفن الخفي لعدم الاهتمام» لمارك مانسون ج6
ما النتائج المترتية على طرد بيست من فرقة البيتلز؟
أوضح بيست أن ظروف طرده من فرقة البيتلز قادته في النهاية إلى لقاء زوجته. ثم قاده زواجه إلى إنجاب الأطفال. تغيرت قيمه. وبدأ يقيس حياته قياسًا مختلفًا.
كان من الممكن أن تكون الشهرة والمجد أمرًا لطيفًا بلا شك، لكنه قرر أن ما كان لديه فعلًا كان أكثر أهمية: عائلة كبيرة ومحبة، وزواج مستقر، وحياة بسيطة. حتى إنه كان لا يزال يعزف على الطبول ويجول في أوروبا ويسجل ألبومات حتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، إذًا ما الذي ضاع حقًا؟ فقط كثير من الاهتمام والتملق، في حين أن ما اكتسبه كان يعني له كثيرًا.
تشير هذه القصص إلى أن بعض القيم والمقاييس أفضل من غيرها. فبعضها يؤدي إلى مشكلات جيدة يمكن حلها بسهولة وانتظام. وبعض آخر يؤدي إلى مشكلات سيئة لا يمكن حلها بسهولة وانتظام.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.