الجمال هو وصف خاصية أو خاصية لحيوان أو فكرة أو شيء أو شخص أو مكان يوفر تجربة إدراكية للمتعة أو الرضا. يتم دراسة الجمال كجزء من علم الجمال والثقافة وعلم النفس الاجتماعي وعلم الاجتماع. "الجمال المثالي" هو كيان يحظى بالإعجاب، أو يمتلك ميزات تنسب على نطاق واسع إلى الجمال في ثقافة معينة، من أجل الكمال. القبح عكس الجمال.
غالبًا ما تتضمن تجربة "الجمال" تفسيرًا لبعض الكيانات على أنها متوازنة ومتناغمة مع الطبيعة، مما قد يؤدي إلى مشاعر الجذب والرفاهية العاطفية. نظرًا لأن هذه يمكن أن تكون تجربة ذاتية، غالبًا ما يقال أن "الجمال في عين الناظر". قيل أن لديهم مستويات من الموضوعية والذاتية الجزئية التي ليست ذاتية بشكل كامل في حكمهم الجمالي.
الاسم اليوناني الكلاسيكي الذي يُترجم على أفضل وجه إلى الكلمات الإنجليزية "جمال" أو "جميل" كان، (kallos)، وكانت الصفة، (kalos). ومع ذلك، فإن الكالوس قد يُترجم أيضًا على أنه "جيد" أو "ذو جودة عالية"، وبالتالي له معنى أوسع من مجرد الجمال المادي أو بالمثل، تم استخدام (kallos) بشكل مختلف عن الكلمة الإنجليزية (beauty) وأنه تم تطبيقه أولاً وقبل كل شيء على البشر ويحمل دلالة مثيرة.
كانت الكلمة اليونانية (Koine) الجميلة وصفة مشتقة من أصل الكلمة (hōra)، وتعني "ساعة". وهكذا، في الجمال اليوناني، ارتبط الجمال بـ "ساعة واحدة".
وهكذا، اعتبرت الفاكهة الناضجة (في وقتها) جميلة، في حين أن المرأة الشابة التي تحاول أن تظهر أكبر سناً أو امرأة أكبر سناً تحاول الظهور أصغر سناً لن تعتبر جميلة. في اليونانية العلية، كان لدى (hōraios) معاني كثيرة، بما في ذلك "الشباب" و "الشيخوخة الناضجة".
يمكن العثور على أقرب نظرية غربية عن الجمال في أعمال الفلاسفة اليونانيين الأوائل من فترة ما قبل سقراط، مثل فيثاغورس. شهدت مدرسة فيثاغورس علاقة قوية بين الرياضيات والجمال. على وجه الخصوص، لاحظوا أن الأشياء التي تم تناسبها وفقًا للنسبة الذهبية بدت أكثر جاذبية. تعتمد العمارة اليونانية القديمة على وجهة النظر هذه للتناظر والتناسب. اعتبر أفلاطون أن الجمال هو الفكرة (النموذج) فوق كل الأفكار الأخرى. رأى أرسطو علاقة بين الجميل (للكالون) والفضيلة، بحجة أن "الفضيلة تهدف إلى الجميل". تم اكتشاف الفلسفة الكلاسيكية والمنحوتات للرجال والنساء المنتجة وفقًا لمبادئ الفلاسفة اليونانيين للجمال البشري المثالي في عصر النهضة في أوروبا، مما أدى إلى إعادة اعتماد ما أصبح يعرف باسم "المثل الأعلى الكلاسيكي". فيما يتعلق بالجمال البشري للإناث، لا تزال المرأة التي يتوافق مظهرها مع هذه المبادئ تسمى "الجمال الكلاسيكي" أو يقال أنها تمتلك "الجمال الكلاسيكي"، في حين أن الأسس التي وضعها الفنانون اليونانيون والرومانيون قد وفرت أيضًا معيارًا لجمال الذكور وجمال الأنثى في الحضارة الغربية كما يظهر، على سبيل المثال في انتصار ساموثرايس المجنح. خلال العصر القوطي، تم رفض القانون الجمالي الكلاسيكي للجمال باعتباره خاطئًا.
في وقت لاحق رفض مفكروا عصر النهضة والإنساني هذا الرأي، واعتبروا أن الجمال هو نتاج النظام العقلاني والنسب المتناغمة. انتقد الفنانون والمهندسون المعماريون في عصر النهضة (مثل جورجيو فاساري في كتابه "حياة الفنانين") الفترة القوطية باعتبارها غير عقلانية وبربرية. استمرت وجهة النظر هذه عن الفن القوطي حتى الرومانسية في القرن التاسع عشر.
بقلم/محمد بوجمعة.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.