التالي هو عبارة عن أمثال تصلح لدراسة مستقلة عن الجوانب الاجتماعية واللغوية في القرن الثامن الهجري، تلك الفترة التي شهدت العديد من الغزوات من الشرق "التتر"، والغرب "الحملات الصليبية".
من لا تأكل في فرحه قم بأكله في عزائه
لا تفوتك فرصة الكسب من البخيل
من لا يرضي بحكم موسى يرضى بحكم فرعون
هذا يدل غالبا على الظروف التي يتعرض لها المحكومين فهم الأشخاص الذين كانوا لا يحبون حكم المماليك قديما، ويرضون بحكم محمد علي الذي يظنه البعض جائر.
ما هو إلا نار المجوس
يقال للشخص في مركز كبير سيؤذيه في النهاية "المجوس هم عبدة الأصنام"
كلام لين وظلم بين
كالعنين يفتخر بأبيه
يطلق على هؤلاء الذين يفتقرون إلى أية مواهب أو مميزات شخصية ويفتخرون بعظمة أجدادهم "عنين" العاجز جنسيا، العرب القدامى استشهدوا بهذا الموضوع في البيت التالي:
إن الغني من يقول ها أنا ذا...... ليس الغني من يقول كان أبي
أصاب التيس الماء وبل شاربه
يقال للشخص الذي يفرط في الاستمتاع بحظه
زاد في الطنبور نغمة
يقال لسوء الحظ أو حسنه "طنبور" طبلة صغيرة أو دف يمسك بيد ويقرع بالأحرى، وهو صديق مخلص للنساء في الطبقات الدنيا عند الطرب.
زامر الحي ما يطرب
عن صاحب الموهبة الذي لا يشعر به أهله "وهو مشابه للمثل لا كرامة لنبي في وطنه"
الدراهم مراهم
أي أن المال يشفي الجروح وهي فكرة شائعة في الشرق
أخرج الطمع من قلبك يتفكك القيد من قدمك
كن قنوعا تكن حرا.
خذ بيدي اليوم آخذ بقدمك غدا
بمعنى إذا ساعدتني سأرد لك المعروف مضاعفا والتعبير "آخذ بقدمك أي سأساعدك بأكثر مما قدمت"
يشتهي الحرب ويكره اللقاء
لقاء أي لقاء العدو أي أنه يقول أو يفعل الشيء وعكسه
المصدر
من كتاب العادات والتقاليد المصرية /جون لويس بوركهارت دراسة وترجمة د إبراهيم أحمد شعلان.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.