جوَّك | النصوص المدونة على صنارات الألف الأول قبل الميلاد

تعد الكتابات الآشورية (القديمة، الوسيطة، الحديثة) والكتابات البابلية الحديثة من الكتابات المهمة التي أخذت أصولها من الكتابات السومرية المبكرة.

إذ تميز الآشوريون بالبراعة في تدوين وكتابة النصوص التاريخية، أي: النصوص التذكارية، إذ يمكن الاعتماد عليها لمعرفة تاريخ وحضارة تلك الحقب، وربما لم يدر بخلد من دونها أو حتى من أمر بتدوينها بأنها ستكون يومًا ما على ما هي عليها الآن كمراجع لها قيمتها عن أحداث الفترات التي كتبت فيها.

نصوص صنارات العصر الآشوري القديم والوسيط

تعد الكتابات الآشورية أكثر تطورًا مقارنة بالعصور السابقة؛ إذ إن الملوك يدونون نصوصًا نذرية تسجل تكريس شيء قُدِّم إلى الإله.

فقد تكون النصوص بسيطة أو معقدة إلا أنها كانت تحدد بإطار واحد مهما اختلفت العصور، ألا وهي: اسم الملك وألقابه وعلاماته الخاصة مع الآلهة، وذكر الأحداث وتثبيتها بأزمانها، وبيان العمل الديني، وغالبًا ما يكون عملية البناء.

وبصورة عامة نجد أن الغاية من نصوص الألف الأول قبل الميلاد تعظيم الحاكم على الرغم من شيوع المفاهيم الدينية في الكتابات الملكية. وكذلك نجد أن الكتابات كانت موجهة إلى الملوك اللاحقين؛ إذ سيكون على الملوك التالين أن يحفروا أسس الأبنية التي يجدونها ويقرؤون ما دوّن فيها.

اقرأ أيضاً نصوص صنارات في عصر أور الثالثة

استخدام اللغة الأكدية في كتابة النصوص

أما اللغة المدونة بها كتابات الألف الأول قبل الميلاد فهي اللغة الأكدية، وانحسار استخدام اللغة السومرية حتى وإن استخدمت في تدوين أسماء الملوك أو المعابد أو آلهة فحسب، وكذلك الحال لصنارات العصر البابلي الحديث التي كانت بالأسلوب والصيغة أنفسهما.

41. (ASS. 19977)

DIS AN-su-ma

ENSI

a-su-urKI

na-ra-am

5 . da-sur

u dINANNA

[DUMU] [sa-lim]-a-hu-um

ENSI

a-surKI

10. a-na dINANNA

NIN.A.NI

a-na ba-La-ti-su

E i-pu-us

a-du-ra-ar

15. a-ka-di-i

u ma-re-su-nu

41. (آشور: 19977)

إيلو-شوما

حاكم

مدينة آشور

محبوب

5. الإله آشور

والإلهة إينانا

ابن شاليم-آخوم

حاكم

مدينة آشور

10. إلى الإلهة إينانا

سيدته

من أجل حياته

بنى معبد

حرية

(من أجل) حرية الأكديين وأبنائهم

15. الأكديين

وأبنائهم.

نص حاكم مدينة آشور إيلو-شوما

مناسبة النص:

وجد هذا النص على صنارة (نجران) باب، عثر عليها في مدينة آشور، وهي تحمل اسم حاكم مدينة آشور إيلو-شوما. ويخص هذا النص بناء معبد آشور،
المكرس للإلهة إينانا (عشتار).

الملاحظات:

لم يعثر على مكان هذه الصنارة في موضعها الأصلي بل وجدت بجوار الجدار الجنوبي الشرقي للغرفة المعروفة بغرفة المذبح في المعبد آشور القديم.

42. (BM. 115689)

i-ri-s[um]

ENSI

da-sur

DUMU DINGIR-su-ma

5 . ENSI

da-sur

E gi-me-er-ti

i-sa-re

a-na da-sur

10. be-li-su

a-na ba-la-ti-su

u ba-la-at

a-li-su

i-pu-us

15. i-nu-me qa-ti

a-na e-ep-si

a-di-u

a-li a-na pi-a

u-si-ib-ma

20. a-du-ra-ar

KU.BABBAR KU.GI

URUDU AN.NA se-im

SIK a-di e-da

tuh-he u pa-e

25. as-ku-un

i-na mi-ma

i-ga-re

I.NUN u LAL

u-si-il-ma

30. ti-ib-kam

is-te9-en

as-bu-uk

da-sur be-li

i-zi-za-ma

35. is-tu a-bu-ul

se-nim a-di

a-bu-ul ni-se

be-ta-tim

u-sa-di a-bi-i

40. BAD i-si-ir-ma

a-na ma-la

sa a-bi-a-ma

BAD e-li-is

u-si-ma

45. sa mi-ma li-ip-ti-a

sa tup-pa-am

la -hi-du-ma

u-sa-sa-[KU]

da-[sur] ()

50. d[...]

42. (المتحف البريطاني: 115689)

إيرشوم

حاكم

الإله آشور

ابن إيلو-شوما

5. حاكم

الإله آشور

منطقة المعبد كاملة

المعبد كامله

المنطقة التابعة للمعبد (تابعة للبناء الرئيس)

إلى الإله آشور

10. سيده

من أجل حياته

وحياة

مدينتي

بناها

عندما (بدأت) العمل

15. عندما يدي

إلى العمل (البناء)

(........)

تحت كلمتي او (قيادتي)

مدينتي إلى فمي (تحت)

سيطرتي (وصيتي)

20. (..............)

الفضة (و) الذهب

النحاس (و) القصدير (و) الشعير

الصوف حتى التبن

(وجعلتها) معفاة من الضريبة؟

25. وضعت

في (خلطة) / أي شيء في

الطابوق

الزبد والعسل

خلطت

30. طبقة

واحدة

(.......)

الإله آشور سيدي

قسمت (اقتطعت)

35. من بوابة

الغنم (الماشية) إلى

بوابة الناس

بيوتًا

شيدها أبي

40. جعلت السور

أعلى من

42-43 (السور) الذي (بناه) أبي

أصبح

45. الذي يحرك

هذا الرقيم

(........)

الإله آشور

50. (........)

نص ايريشوم

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على صنارة (نجران) باب تحمل اسم حاكم مدينة آشور ايريشوم (الأول)، ويخص هذا النص بناء سور معبد آشور، المكرس للإله آشور في مدينة آشور.

=43. (ASS. 12814)

dUTU-si-dIM

ba-ni E

da-sur()

43. (آشور: 12814)

شمشي-أدد (الأول)()

باني معبد

الإله آشور

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على صنارة (نجران) باب تحمل اسم الملك شمش-أدد الأول عثر عليها في مدينة آشور بمعبد الإله آشور، المكرس له هذا النص.

الملاحظات:

لقد وجدت هذه الصنارة مع آجر مختوم وحجر نفيس، وكانت تشتمل على كتابة للملك شمشي – أدد الأول تتألف من (3) أسطر، وقد وجدت ثلاثة صنارات تحمل الكتابة نفسها اثنتان منها وجدت في غير موقعهم الأصلي، وعلى مقربة من المعبد، وهي في حالة الاستخدام الثاني لها. ينظر:

Andrae, W., MDOG, Vol. 44, 1910, P. 31.

أرقام الصنارات

(ASS.12814) ; (ASS.17306) ; (ASS.17001)

44. (ASS. 2198)

DIS.d IM.ERIN.TAH sa-ak-ni den-lil SID da-sur

DUMU GID.DI.DINGIR sa-ak-ni den-LiL SID da-sur

DUMU den-LiL.ERIN.TAH sa-ak-ni den-LiL SID da-sur-ma

e-nu-ma a-bu-sa-tu sa KA an-nim u dIM

5 . ENMES-ia u GI[S.IGMES]si-na sa i-na pa-na

ep-sa e-na-h[a-ma] a-bu-sa-te

is-tu us-se-si-[na] a-di gaba-dib-bi-si-na e-pu-us

GISIGMES a-su-hi [mu]-te-er-re-ti

sa-ra-ti GIBILMES e-pu-us

10. i-na me-se-er ZABAR u-se-bi-it

i-na KA an-nim u dIM ENMES-ia

a-na da-ra-ti u-ki-in

a-na ar-ka-at UDMES NUN ar-ku-u

e-nu-ma E a-bu-sa-tu GISIGM[ES] [s]i-na

15. e-na-ha-ma u-da-s[u]

ki-ma ia-a-ti-ma li-pu-u[s]

su-mi sat-ra a-na as-ri-su lu-te-e[r]

da-sur da-nu u dIM ik-ri-be-su[isemmu]

mu-ne-ki-ir is-it-ri-ia u su-mi-ia

20. da-sur da-nu dIM DINGIRMES GALMES

a-lik re-si-ia ma-lik da-mi-i[q-ti-i]a

LUGAL-su Li-is-ki-pu Mu-su NUM[UN-su]

i-na KUR Lu-hal-Li-qu na-as-pu-uh KUR-su

ha-Laq ni-si-su u ku-du-ri-su

25. i-na KA-i-su-nu DUGUD

li-sa-am-ma

dIM i-na be-ri-iq le-mu-ti

KUR-su Li-ib-ri-iq

a-na KUR-su ha-sa-ha li-id()

44. (آشور: 2198)

أدد – نيراري (الأول)، المختار (من قبل) الإله أنليل، كاهن الإله آشور

ابن أرك-دين-إيلي، المختار (من قبل) الإله أنليل، كاهن الإله آشور

ابن أنليل-نيراري، المختار (من قبل) الإله أنليل، كاهن الإله آشور

عندما (حينما) مخازن بوابة الإله آنو والإله آدد.

5. أسيادي وأبوابهم التي في الأمام (المقدمة)

بنيتها (حيث) أصبحت المخازن مهدمة (مخربة)

بنيتها من أساسها إلى متراسها (قمتها)

جددت الأبواب المزدوجة

وجعلتها جديدة وعالية

10. وربطتها (غلفتها) بحزام من البرونز

في بوابة الإله آنو والإله أدد، أسيادي

بنيتها (وضعتها) إلى الأبد

في الأيام القادمة (في المستقبل)، الأمراء اللاحقون

عندما (حينما)، (بنيت) المخازن وأبوابها المزدوجة

15. يجدد (المخازن والأبواب) المهدمة (المخربة)

لعله يبنيها مثلما (كانت عليه)

وعسى أن يعيدوا كتابة اسمي إلى مكانه

الإله آشور والإله آنو والإله أدد يسمعون صلواتي

الذي يغير (يحرك، ينكر) كتاباتي واسمي

20. الإله آشور والإله آنو والإله أدد وآلهة العظام

يذهب ويضرب حكمهم (سلطتهم) لمصلحتي (من أجلي)

(عسى أن يدمر) ملوكيته واسمه وذريته

(من البلاد) وعسى (أن) يدمر ويثبت بلاده

(و) يدمر شعبه وأورثته

25. (بـ) إصدار قرارهم

عسى أن يضرب

الإله أدد بصاعقة مرعبة

(يضرب) بلاده ببرق

وأن يبلى بلاده بالحزن

اقرأ أيضاً أحجار الأبواب عند السومريين

نص اسم الملك أدد-نيراري (الأول)

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على صنارة (نجران) باب عثر عليها في مدينة آشور تحمل اسم الملك أدد-نيراري (الأول). ويخص هذا النص بناء بوابة معبد آنو-أدد في مدينة آشور.

45. (VA.ASS. 1861)

a-na das-sur EN-su

DIS.dSUL-ma-nu-SAG sa-ak-ni dBAD

SID as-sur A dIM.ERIN.TAH

SID as-sur A GID.DI.DINGIR

5 . SID as-sur-ma E da-sur EN-ia

ana si-hir-ti-su is-tu

us-se-su a-di gaba-dib-bi-su

e-pu-us el sa pa-na

u-ser-bi ana TI-ia su-lum

10. NUMUN-ia u SILIM KUR das-sur

ana das-sur EN-ia a-qis()

45. (متحف برلين: 1861)

إلى الإله آشور سيدي

شلمانو-أوصر (الأول) معين الإله أنليل

كاهن الإله آشور بن أدد-نيراري (الأول)

كاهن الإله آشور بن أريك-دين-إيلي

5. كاهن الإله آشور، معبد سيدي الإله آشور

إلى أكمله، من

أساسه إلى متراسه (قمته)

بنيت أعلى من السابق

9-10 ذريتي وسلامة بلاد الإله آشور

كرست إلى سيدي الإله آشور

نص الملك شلمانو-أوصر الأول

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على صنارة (نجران) باب عثر عليها في مدينة آشور، تحمل اسم الملك شلمانو-أوصر الأول، ويخص هذا النص بناء معبد آشور المكرس للإله آشور.

46. (VA.ASS.1863)

a-na das-sur EN.su

DIS.dsul-ma-nu-SAG

SID as-sur

A U.ERIN.TAH

5. SID as-sur

A GID.DI.DINGIR

SID as-sur-ma

i-qis

46. (متحف برلين: 1863)

إلى الإله آشور، سيده

شلمانو-أوصر (الأول)

حاكم (مدينة) آشور

ابن أدد-نيراري

5. حاكم (مدينة) آشور

ابن أريك-دين-أيلي

حاكم (مدينة) آشور

كرس (له صنارة باب)

نص اسم الملك شلمانو-أوصر الأول

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على صنارة (نجران) باب عثر عليها في مدينة آشور، تحمل اسم الملك شلمانو-أوصر الأول، ويخص هذا النص بناء معبد آشور، المكرس للإله آشور.

47. (ES. 6232)

[a-n]a das-sur EN.G[AL]

a-bu DINGIRMES E[N.SU]

DISGIS.TUKUL-ti-dni[n]-ur-[ta]

GAR dBAD SID das-sur

5 . A dsul-m[a-n]u-MAS GAR dBAD S[ID assur]

A U.ERIN.TAH GAR d[EN.LIL]SID das-s[ur-ma]

[enu-m]a da-su[r] a-na KUR.KUR [na’iri]

[u] KUR.KUR a-ah A.AB.BA e-[Leniti]

u-ma-’i-r[a-an-ni]

10. i-na su-mur ta-ha-zi-ia

a-ba-’a KUL-La-a[t matat]

na-i-ri u KUR.KUR a-a[h]

A.AB.BA e-le-ni-t[i]

qa-ti ik-su-[ud]

15. 40-a LUGALMES su-nu a-bel ana GIR-i [a u-se-ek-nis]

u tup-si-ka e-[mid]

i-na u4-me-su-m[a...]()

[...] xx [...]

47. (متحف إسطنبول: 6232)

إلى الإله آشور، السيد العظيم

أبو آلهة، سيده

توكلتي-ننورتا (الأول)

المختار (من قبل) الإله أنليل، كاهن الإله آشور

5. ابن شلمانو-أوصر (الأول)، المختار (من قبل) الإله أنليل، كاهن الإله آشور

ابن أدد-نيراري (الأول) المختار (من قبل) الإله أنليل، كاهن الإله آشور

عندما الإله آشور إلى بلاد نائيري.

عندما (حينما) بلاد ساحل البحر العلوي (البحر المتوسط)

أرسلني

10. طهرت (اكتسحت) بمعركة ضارية

وأخضعت كل بلاد

نائيري وبلاد الساحل

البحر العلوي (البحر المتوسط)

قهرت بيدي (أحكمت سيطرتي)

15. على أربعين من ملوكهم، وأخضعهم عن قدمي

وفرضت عليهم (أعمال) السخرة

في ذلك اليوم

(…………)

نص اسم الملك توكولتي-ننورتا الأول

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على صنارة (نجران) باب، عثر عليها في مدينة آشور تحمل اسم الملك توكولتي-ننورتا الأول. وهو يخص بناء معبد الإله آشور في مدينة آشور.

الملاحظات:

صنعت هذه الصنارة من حجر أسود مكسور، عثر عليها في معبد آشور، شكل الحجرة الخارجي والموضوع المكرسة له يشير إلى أنها صنارة باب على الرغم من أن حفرتها (طاسة الصنارة) غير واضحة.

نصوص العصر الآشوري الحديث

48. (?)

E.GAL DISas-sur-PAB.A MAN SU MAN kuras-sur

DUMU GIS.TUKUL.dMAS MAN SU MAN kuras-sur

DUMU U.ERIN.TAH MAN SU MAN KURas-sur-ma

ki-sir-tu sa E 2-e

48. (بدون رقم)

قصر آشور ناصر-إبلي (الثاني)، ملك العالم، ملك بلاد آشور

ابن توكلتي-ننورتا (الثاني)، ملك العالم، ملك بلاد آشور

ابن أدد-نيراري (الثاني)، ملك العالم، ملك بلاد آشور

(بنيت) واجهة ألواح البيت الثاني.

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على الجهة الخلفية من ألواح الواجهة الحجرية التي تغطي صنارات الأبواب في المداخل المؤدية إلى القصر في الشمال الغربي من مدينة النمرود، وتحمل اسم الملك آشور-ناصر-إبلي الثاني.

49. (?)

E.GAL DISas-sur-PAB.A SID as-sur ni-sit dBAD

u dMAS na-ra-am da-nim u dda-gan

ka-su-us DINGIRMES GALMES MAN da-nu MAN

SU MAN KURas-sur

A TUKUL.MAS MAN GAL-e MAN dan-ni MAN SU

5 . MAN KURas-sur A U.ERIN.TAH MAN SU MAN

KURas-sur-ma()

49. (بدون رقم)

قصر آشور – ناصر – بال (الثاني)، حاكم (مدينة) آشور، المختار (من قبل) الإله أنليل

والإله ننورتا محبوب الإله آنو والإله داكان

مدمر السلاح (العائد) للآلهة العظام، الملك القوي، ملك العالم، ملك بلاد آشور

ابن توكلتي-ننورتا (الثاني)، الملك العظيم، الملك القوي، ملك العالم

ملك بلاد آشور بن أدد-نيراري (الثاني)، ملك العالم، ملك بلاد آشور

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على الواجهة الأمامية من ألواح الواجهة الحجرية التي تغطي صنارات الأبواب في المداخل المؤدية إلى القصر الشمالي الغربي في مدينة النمرود، وتحمل اسم الملك آشور-ناصر-ابلي (الثاني).

50. (VA ASS.1853)

DIS.dsul-ma-nu-MAS

MAN SU MAN KURAS A AS.PAB.A

MAN KURAS A TUKUL.MAS MAN KURAS-ma

e-nu-ma KA.GAL.TIBIRA

5. mah-ri-tu sa DISas-sur-KAL-an a-bi

ina IGI DU.US e-na-ah-ma

an-hu-sa ud-dis

TA us-se-sa a-di

gaba-dib-bi-sa DU-us

10. NUN EGIR-u ah-hu-sa

Lu-dis MU sat-ra ana KI-su Lu-ter

as-sur dU.GUR ik-ri-bi-su

i-se-mu-u()

50. (متحف برلين: 1853)

شلمانو-أوصر (الثالث)

ملك العالم، ملك بلاد آشور، ابن آشور-ناصر-إبلي (الثاني)

ملك بلاد آشور بن توكلتي-ننورتا (الثاني) ملك بلاد آشور

عندما (حينما) بوابة تابيرا

5. القديمة (السابقة) التي آشور-دان جدي (سلفي)

بناها فيما مضى (عندما كانت) خراب

جددت خرابها

من أساسها إلى

متراسها (قمتها) بنيت (بيتها)

عسى ان يجدد الامراء اللاحقون خرائبها

10. الأمراء اللاحقون خرابها

(عسى أن) يجدد، وعسى أن يعيدوا اسم الكتابة إلى مكانها

(عسى أن) يسمع الإله آشور والإله نركال صلواتي

الإله آشور والإله نركال صلواتي

يسمع (يسمعا)

مناسبة النص:

صنارة باب للملك شلمانو-أوصر الثالث. ملك مدينة آشور دونها كتابتها بمناسبة تجديد بوابة تابيرا في مدينة آشور، التي سبق أن شيدها الملك آشور دان (الثاني)، ولقد وجد زوجين من الصنارات تحت مصراع الباب. وكانت كتابة هذه الصنارات متشابهة ماعدا الاختلاف في تسلسل الأسطر.

ملاحظات:

أرقام الصنارات فهي كالآتي:

(ASS.10235); (ASS.10236); (ASS.10328); (ASS.10329)

51. (ASS.10221)

DIS.dsul-ma-nu-MAS GAR dBAD SID das-sur A

das-sur-PAB.A GAR dBAD

SID das-sur A TUKUL.MAS SID -sur-ma

KA.GAL.TIBIRA a-di GISIGMES-sa

BADMES URU-ia das-surKI a-na is-su-ut-ti

e-pu-us()

51. (آشور: 10221)

شلمانو-أوصر (الثالث)، معين الإله أنليل، حاكم آشور، ابن آشور ناصر-إبلي، معين الإله أنليل

حاكم (مدينة) آشور، ابن توكلتي-ننورتا (الثاني)، حاكم آشور، بوابة تابيرا (مع) أبوابها

(و) أسوار مدينتي آشور تبقى

4. بناها (له)

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدوناً على صنارة (نجران) باب، عثر عليها في مدينة آشور، تحمل اسم الملك شلمانو-أوصر الثالث، وتخص هذه الصنارة إعادة تجديد بوابة تابيرا في مدينة آشور.

الملاحظات:

لقد وجدت هذه الصنارة في شمال شرق البوابة، ووجدت الصنارة الأخرى (ASS.10217) في جنوب غرب البوابة، وهي مشابهة لهذه الصنارة.

52. (VA.ASS. 1854)

DIS.d sul-ma-nu-MAS MAN dan-nu

MAN SU MAN KURAS A AS.PAB.A

MAN KURAS A TUKUL.MAS MAN KURAS-ma

ba-ni E da-nim

5. E dIM()

52. (متحف برلين: 1854)

شلمانو-أوصر (الثالث)، الملك القوي، ملك العالم

ملك بلاد آشور، ابن آشور-ناصر-إبلي (الثاني)، ملك بلاد آشور

ابن توكلتي-ننورتا (الثاني)، ملك بلاد آشور

بنى معبد للإله آنو

5. (و) معبد للإله أدد

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على صنارة (نجران) باب، عثر عليها في مدينة آشور تحمل اسم الملك شلمانو-أوصر الثالث، وهي تخص بناء معبد آنو-أدد في مدينة آشور.

الملاحظات:

ثمة صنارة أخرى مرقمة بـ(ASS.1856)، وهي مشابهة لهذه الصنارة، عثر عليها في غرف مختلفة من معبد آنو-أدد في مدينة آشور.

53. (ASS.6437)

a-na dIM EN-su DIS.dsul-ma-nu-MAS

GAR dBAD SID as-sur A as-sur-PAD.A SID as-sur

DUMU DISTUKUL.MAS SID AS-ma ana TI-ia SILIM

NUMUN-a KUR-a

a-na dA-nim dIM ENMES-ia a-qis()

53. (آشور: 6437)

إلى الإله أدد سيدي، شلمانو-أوصر (الثالث)

المعين للإله أنليل، حاكم (مدينة) آشور، ابن آشور ناصر-إبلي (الثاني)، حاكم آشور

ابن توكلتي ننورتا (الثاني)، حاكم آشور، من أجل حياته وسلامة ذريته وبلاده

كرس للإله آنو (و) الإله أدد اسيادي.

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على صنارة (نجران) باب عثر عليها في مدينة آشور، في الطريق المؤدية إلى الغرفة (A) في معبد آنو-أدد بمدينة آشور، وتحمل اسم الملك شلمانو-أوصر الثالث.

الملاحظات:

ثمة صنارة أخرى مشابهة لهذه الصنارة تحمل الرقم (ASS.12822) تختلف عنها بذكر كلمة (KUR 3) التي لا توجد في هذا النص.

54. (ASS. 16342)

[o(?) a]-na [An-sar(?)]

[...asib E]-sar-ra EN GA[L] EN-[su]

[DIS.dsin-ahhe-eriba(...) sar mat ASSUR(...) epis salam]

An-sar dA-num dXXX

[...u ilani rabuti] nun mun-dal-ku mu-sak-LiL

5 . Pa [ra-as Esarra...] i man da(X) u X um-mu-ul dis-et

GIS [... u-s]ar-bu-u u-sar-r[i]-hu si-ma-ku KA

X [...]X KID KAL Dingir-mes ne-reh-su u-rap-pis-ma

GISIG mas-t[ab]-ba gisEREN

gis X[...]u-sar-sid man-za-as-si-in ina KA e-ia-nu

sa I[na...] a-[na] [a-[se]-e u e-re-bi sa An-sar

sar4 dingir-mes[0] ?

10. [...] XXXX [XXX(X)]i-Bu-[X]X A U SU ? [(XX)]

[......] XX[X]XX[XXX(X)] li-X [X a]-na sa-a-ti [o]()

54. (آشور: 16342)

نظرًا للنقص الكبير في هذا النص والخروم الذي تنتابه لم نتمكن من إعطاء ترجمة حرفية للنص، بل سنكتفي بعرض الترجمة العامة.

الترجمة العامة:

لـ[الإله آشور (أنشار)] [الذي] [يسكن/يقيم في] إيشر، للسيد العظيم لسيد[ه] [سين-أخي-ايريبا] (…) ملك بلاد آشور الذي صنع [تمثال] آشور (أنشار) [و] أنو [و] سين … و(بقية) الآلهة العظام، الأمير الحكيم الذي (…) اتم قواعد عبادة [إيشر]، (…) …

[…، بعدما…] كبرت وجعلت المعبد (سمكو) بهياً.

هذا الباب… […] للآلهة وسعة مدخله، باب بمصراعين من خشب الأرز… […] اسس محل نصب [الباب] في الباب الداخلي الذي في […] لدخول والخروج الإله آشور (أنشار)، ملك الآلهة، […] … […] ليتهم … […] …[…] ليتهم… إلى الأبد.

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على صنارة (نجران) باب، عثر عليها في معبد آشور، تحمل اسم الملك سين-أخي-إيريبا. نصها يخص بناء معبد الإله آشور في مدينة آشور.

الملاحظات:

هي صنارة (نجران) مصنوعة من حجر أسود اللون (بازلت) معظمها مكسور وثمة صنارة (نجران) باب أخرى مصنوعة من حجر البازلت كتابتها مؤلفة من تسعة أسطر وموسومة بـ(ES. 6235) وتبدأ هذه الصنارة من السطر 1-3 بصيغة تكريس موجهة إلى أحد الآلهة، ومن المحتمل أنه الإله آشور.

وتتطابق بعض أجزاء النص مع النص الذي نحن بصدده، ولما كان الصنارتان متشابهتين في مظهرهما الخارجي، فأكبر الظن أنهما يعودان للباب نفسه، لكن ما يدعو إلى الشك هو أن الكتابات على الرغم من كونها متشابهة؛ فإنها مختلفة في مجموعة من النقاط، وهذا يثير الشك بأنهما لا يعودان للباب نفسه. ينظر:

Eckart, F., Op.Cit, P. 166.

كذلك هناك صنارة (نجران) للملك سنحاريب وجدت في آشور وهي مكرسة لبناء قصر سنحاريب في آشور، وترجمتها كالتالي:

(قصر سنحاريب، الملك القوي، ملك الكون، ملك آشور، من الصولجان الذي قدمه
لي آشور، أب إلهه والذي كلف من البارزت من بلاد بعيدة (جبل)، أرضه أو جبل
بعيد، جلبت هذا الصولجان، ووضعته أسفل أعمدة أبواب البوابات العائدة لقصري).
ينظر:

ARAB, Vol. 1, P. 179, No. 421; Eckart, F., Op.Cit, P. 141.

نصوص صنارات العصر البابلي الحديث

55. (BM. 116417)

[dNA-na]-id LUGAL KA.DINGIR.RAKI

[pa-li-ih] dSIN u dNIN.GAL ana-ku

[E.GI].PAR E NIN.DINGIR.RA

[sa] qe-reb URIKI

5. [a-n]a dSIN be-li-ia e-pu-us

[ra]-am-ku-ut E.GIS.NU11.GAL

[k]i-di-nu-ut-su-nu ak-sur-ma

su-ba-ra-su-un as-ku-un()

55. (المتحف البريطاني: 116417)

نبونائيد ملك مدينة بابل

أنا عابد خائف الإله سين والإلهة ننكال

معبد الإنتو الـ(كيبارو)

وسط مدينة أور

5. بنيت لسيدي الإله سين

رامكوت كاهنه معبد كشنوكال

عززت (ثبت) حمايتهم

(و) رسخت (ثبت) حريتهم

مناسبة النص:

وجد هذا النص مدونًا على صنارة (نجران) باب، تحمل اسم الملك البابلي نبونائيد والصنارة مكرسة لمناسبة بناء معبد الإله سين والإله ننكال، وتجديد الكيبارو في مدينة أور.

الملاحظات:

عُثر على كسرة في الغرفة (24) من معبد إيببار في مدينة لارسا وهي في الأصل صنارة باب، هذه الكسرة في حد ذاتها غير مفيدة إلا من الناحية التاريخية.

وقد كانت من حجر البازلت، وبلغت أبعادها (35×36)سم بارتفاع (19)سم، ومن الواضح أن هذه الكسرة تمثل الجزء العلوي من مسلة زخرفت برسوم من الجهة الأمامية، ونص مسماري من الجهة الخلفية، وفق لما هو مدون على هذه الكسرة والأشكال الموجودة عليها، فمن المحتمل بأنها تمثل نسخة مسلة نبونائيد المكتشفة في حران. ينظر:

Huot, J.L., “Preliminary Peport of the 10thSeason at Larsa Foreword”, Sumer, Vol. XLIV, No. 1-2, 1985-1986, P. 46.

ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى.