شهد القرن العشرون ثورة منهجية حقيقية تمثلت في ظهور المدارس والحركات الأدبية والنظريات الفنية والعديد من البرامج الأدبية.
ومن بين هذه المقاربات المنهج البنيوي الذي أدى إلى زعزعة استقرار مجموعة من التقاليد في دراسة ونقد الأدب.
اقرأ أيضًا كيف السَّبيل لتأسيس العقلية النَّقدية
المنهج البنيوي للنص الأدبي
ولم تتوقف عملية المناهج عند حدود دراسة النص الأدبي وتفسيره حسب علاقته بالتاريخ والمجتمع وعلاقته بنفسية منشئه، بل هو في غير محله مع النهج البنيوي (البنيوية) للعالم الداخلي للنص الأدبي بتراكيبه اللغوية والرمزية، والبحث عن العلاقات الباطنية التي تحكمه..
ليست البنيوية طفرة مرتبطة بالمرحلة التاريخية المرتبطة بانتشارها وتأثيرها الواسع على إعادة بناء وتقنين الوعي الأدبي والنقدي، لكنها تعتبر الواجهة المعرفية والمنهجية التي شكلت هوية الدراسات الأدبية والنقدية خلال نصف القرن العشرين بتأثيرات وصدى متفاوتة.
وإذا كان المنهج الهيكلي هو ثمرة الإنجازات العلمية والمعرفية التي عاشها علم اللغة في نهاية القرن التاسع عشر، إلا أنه كان فريدًا وعميقاً عمق وعيه بالتعليم اللغوي النابع أساسًا من أفكار فرديناند دي سوسور مؤسس العصر الحديث وعلم اللغة في النصف الثاني من القرن العشرين.
حيث كان النموذج المباشر للنهج البنيوي هو علم اللغة، كما يقول كلود ليفي شتراوس مؤكدًا: "إذا كانت هذه الطريقة تنتمي إلى مسار التحولات التي تشرح جزءًا من قوانين المجموعات الرياضية.
وهذا النموذج المباشر هو علم اللغة الذي يبرز من العلوم الإنسانية الأخرى باعتباره العلم الوحيد الذي يمكن وضعه على قدم المساواة مع العلوم الطبيعية، ودقيقًا؛ لأنه يدرس أمرًا علميًا.
لأنه لا يوجد مجتمع بشري دون لغة، ولأن نهجها مشابه، أي إنه يمكن اتباع نفس النهج في دراسة أي لغة سواء كانت قديمة أم حديثة، بدائية أم حضارية، ولأن هذا النهج يعتمد على مبادئ أساسية معينة لا تختلف بين الباحثين والمتخصصين".
حدد شتراوس الأسباب التي جعلت درس اللغويات نموذجًا للنهج البنيوي، وهي الاعتماد على مجموعة من المبادئ التي اتفق عليها معظم المتخصصين في هذا النهج، وهي الفكر العلمي لدورة اللغويات في المختبر، والتي تهدف إلى دراسة اللغة كعينة سواء كانت قديمة أم حديثة.
اقرأ أيضًا قراءة في أخبار شاعر الجاهلية قيس بن الخطيم وحياته
بداية المنهج البنيوي
واستفاد النهج البنيوي أيضًا من الفكر الماركسي المبكر، قال كلود ليفي شتراوس: "بدا لي أن الماركسية على مستوى آخر من الواقع، تتبع نفس نهج الجيولوجيا والتحليل النفسي.
إنها الماركسية كما ذكرها مؤسسها: أن نفهم في عيون هذه المجالات الثلاثة، ومعناها في الحقيقة لا يتضح إلا بإخفائه عنا مقنّعًا، ولا يظهر إلا من خلال التحليل والبحث من الداخل، بسبب تفرده في دراسة العلاقات والتحولات".
يرجع اعتراف شتراوس بهذا التأثير إلى حقيقة أن أفكار ماركس قريبة من وجهات نظر شتراوس البنيوية، والتي تهدف إلى اعتبار كل الواقع الاجتماعي بمثابة تفاعل بين هياكل جمعية غير واعية في النهاية.
وتأتي فلسفة إيمانويل كانط الذي يؤمن فقط بالظواهر الحسية ويعتمد على الحقائق التجريبية في اكتساب المعرفة هي الأساس الفكري للمرجعية للبنيوية.
يقول Paul Ricœur موضحًا أن "البنيوية الكانطية الجديدة لـ Lévi-Strauss"، وبالتالي تؤمن البنيوية بالظاهرة كبنية معزولة عن أسبابها، وما يحيط بها، وتسعى إلى تحليلها وتفكيكها إلى داخلها حيث العناصر الأولى لفهمها.
ومن هنا فإن غلبة هذه الفلسفة وتأصيلها في أذهان رواد البنيوية من أهم عوامل ظهورها في النقد الأدبي.
ومن بين المدارس التي كان لها تأثير كبير على البرنامج الهيكلي هناك مدرسة الشكلية الروسية كحركة نقدية حيث "أخذت على عاتقها علمنة دراسة الأدب"، والتي تركز في معالجة النص على شبكة العلاقات الداخلية، وأن موضوع الدراسة التاريخية للنص يجب أن يقتصر على الأدب الأدبي.
كما يقول رومان جاكوبسون: "الأدب ليس موضوع علم الأدب، بل هو موضوع أدبي، أي ما يجعل العصور القديمة أدبيًا.
اقرأ أيضًا ما الغاية من النقد في الأدب؟
الأثر الأدبي
وهو ما يجعل الأدب صورة رمزية، فتدرس الأثر الأدبي ومكوناته، بغض النظر عن واقعه التاريخي والاجتماعي، وعن مؤلفه واتجاهاته، وهو أساس المدرسة الرسمية من هذه النقطة، الرأي هو النظام.
ودراسة الأدب مبنية على الخصائص والأساليب التي تميزه عن غيره خاصة في شكله؛ لأن المعنى لا يهم، حيث تعمل المدرسة كنموذج مطبق على اللغويات التي أثرت بشكل كبير على فكر الشكليات.
ومع التماسك الموجود بين المدرسة الرسمية والبنيوية، هناك فرق بينهما، كما أكده كلود ليفي شتراوس، وهو أن المدرسة الرسمية ترفض بشكل قاطع ثنائية الشكل والمحتوى.
وتؤكد أن التأثير الأدبي يختلف عن الآخرين بظهور شكلها، فالشكل هو عكس الفهم، ولكن المحتوى ليس كذلك، إنها تتجاوز كونها بقايا خالية من القيمة الإرشادية.
أما البنيوية فهي ترفض مثل هذا التمايز، لأنه لا يوجد جانب مجرد وجانب واقعي محدد، لكن الشكل والمحتوى يشتركان في نفس الأهمية في الرعاية والتحليل من بين الهياكل الموضوعية الأخرى التي تتضمن فكرة المحتوى ذاتها.
ومن خلال هذا التأثير للشكليات والفكر الماركسي على النهج البنيوي يتضح أن البنيوية كمنهج نقدي لم تنشأ من فراغ، بل انبثقت من البرامج والمدارس والفلسفات التي كان لها تأثير على ظهورها.
وهذا التأثير نتج عنه في ظل وجود ثلاثة تيارات أو فروع للبنيوية الأدبية، تعود جميعها إلى أسسها: بالنسبة إلى علم اللغة الحديث، فإن هذه التيارات هي البنيوية اللغوية والبنيوية الشكلية والبنيوية البنيوية.
اقرأ أيضًا الذائقة الأدبية | تعريفها وأسباب اختلافها وطرق تنمية مهارة النقد
مفهوم البنيوية
لتوضيح مفهوم مصطلح البنيوية يجب أن نتوقف أولاً عن دلالاته اللغوية، فبالعودة إلى القواميس اللغوية نجد أنّ "الهيكل والبنية، هو ما قمت ببنائه، وهو الهياكل والتراكيب.
كأن البناء هو الجسد والبنية التي يبنى عليها، يقال كمبنى: بانيا، ومبنى، وبنية، ومبنى به جزء من بناء" محدودة، مثل الجزية والجزية، وهذا صحيح بالنسبة للهيكل؛ أي أن أقول بالفطرة.
وبنيتُ الإنسان، أعطيته مبنى، وما يبنيه على الأرض"، وكيفية هذا التثبيت أو البناء، ولا يعني ذلك عملية البناء، وإنما كيفية تجميع المواد وتركيبها وتكوينها لتكون شيئًا ما، وذلك لأداء وظائف وأغراض وأهداف معينة.
وعلى مستوى المعنى الاصطلاحي والإيجابي، فإن البنيوية هي الاعتبار للنظام الداخلي للأعمال الأدبية، بما في ذلك عناصره الرئيسية التي تشمل العديد من الرموز والدلالات، بحيث يتبع كل عنصر عنصرًا آخر.
يعتبر Lévi-Strauss أن "البنية هي مجرد طريقة يمكن تطبيقها في أي نوع من الدراسة، تمامًا كما هو الحال بالنسبة للتحليل الهيكلي المستخدم في الدراسات والعلوم الأخرى.
"إنه يتسبب في حدوث تحول في بقية العناصر الأخرى"، ويمكننا تعريف البنية على أنها شبكة العلاقات التي يبررها الشخص، ويجردها، ويرى أنها تلك التي تربط عناصر الكل الحقيقي أو تجمع معًا الأسبقية المنطقية للكل على الأجزاء.
أي عنصر البنية الذي يتحدد معناه فقط من خلال الموقع الذي يشغله داخل المجموعة، وأن الكل يظل ثابتًا على الرغم من التغييرات التي تؤثر على عناصره، وهذا القانون هو الذي يعطي الظاهرة هويتها وتعطيها حميمية، وتعرف البنية بعلاقة الاختلاف والتطابق بين العناصر المختلفة.
والبنيوية هي نهج بحث أو طريقة لرؤية العالم والأشياء بعد تشكيلها بعمق في العالم، في التكامل والتحقيق الذي يقوم على الاستقراء والاستنتاج، وليس على مدرسة أدبية، أو عقيدة فنية، أو أيديولوجية، أو تيار فني".
ومن ناحية أخرى إنها نظرية معرفية جديدة تستند إلى عدة نظريات والتي تتخذ كأساس لها مركزية التحليل البنيوي "كملجأ أخير لإعادة إطلاق الاقتراح النقدي بعد أن يكون مثقلًا بالعوامل الخارجية للنص"، ولا سيما المؤلف والجوانب التاريخية والاجتماعية للكتابة.
وإنه نداء يرفض أنظمة القيم والمفاهيم والمصطلحات والرؤى والآليات الإجرائية المتعلقة بطبيعة ووظيفة النقد الأدبي الخارجي، تستشهد به سلطة مرجعية غير أدبية في معظم الحالات، ولكنها تلجأ بدلاً من ذلك إلى سلطة اللغة لإعادة تشكيلها وصياغة مكونات الوعي الأدبي والنقدي.
اقرأ أيضًا
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.