تختلف حياة الناس وأفكارهم وغرائزهم، ويعيش بعض الأشخاص حياتهم في نسيم هادئ، ولكن لا يتركون أي أثر؛ فبعض الأشخاص يدمرون حياتهم ويدمرونها مثل الإعصار. وقلة من الناس يسافرون عبر الحياة مثل السحب الكبيرة. تتطلب السماء إخماد العطش لتحويل النباتات إلى اللون الأخضر.
الفنون الجميلة ليست مجرد لوحة أو تمثال نلقي نظرة عليه. ما نراه هو نوع من الذوق الحسي الطبيعي الذي يمنحنا هذا النوع من الذوق الحسي سيختفي في أقرب وقت ممكن، أو لن نرى مرة أخرى لاحقًا، مثل يجب أن يكون عمل فني ينقل إلينا تجربة معبرة أو نفسية أو حقيقية أو عفوية، انتقلت إلى نفس الفنان وأردت أن أضعه أمام المتذوق لإثارة تعاطفه الداخلي، مثل كل شيء لم تذكره وأشياء أخرى، لكنه قدم للعالم البصري وفقدان الوعي لدى الفرد منفصلة، وإلى حد ما تنبع من فعالية "الأداء".
في اتجاه يتعارض فيه الاتجاه الحالي مع أي مادة غير فنية في مجال التشكيل المعاصر، تكون هذه الرؤى دائمًا غير منظمة ولديها تصورات مختلفة. لذا، إذا لم يكن هناك تعريف لهذا أو ذاك، فما هو الفن؟
الفن كموضوع للتفاعل في أرواحنا المختلفة هو شيء "نسبي"، كل شيء يعود بطبيعته ليشكل وجوده في عالم ذي معنى رمزي في المعنى البشري، يتحول إلى مفهوم بصري يجعل الإيقاع وكل يتم تنسيق عملية الابتكار للفنان العادي، الفن مزيج منه: الحدس والعقل، والوعي الداخلي، ومهارات التطبيق،
اكتسب الفنان الموجه روحياً بعدًا تأمليًا في هذه المعادلة، يمكنه تمييز حياته وطباعة الموضوعات التي يمكن أن تحقق هدفه في أعماله التشكيلية، والتي تتميز جميعها بنقاء الروح والداخلية النقاء، والالتزام الذاتي، ونقاء التضحية والهدوء في الفريسة، وفي اللحظة التي يكتشف فيها الفنان أن الإنسانية في حالة شفافة تجعل خياله "الصورة" حقيقة. لا يهم بهذه الطريقة، "يُسقَف الفن في حقل"، يتواصل الفنان ويحاول تأسيسه في مكانه، ثم يجد طريقة لربطه بالعالم الخارجي وجميع متطلبات الوجود المادي.
أثرت الاكتشافات العلمية والتغيرات في المجتمع والبيئة على طبيعة الإنتاج الفني والاستيعاب والمحتوى والشكل. يتحدث الفلاسفة عن الفن، وليس عن نماذج للفنون، فالفنانون والنقاد يتحدثون عن الفن، وهم بعيدون عن الفلسفة.
اليوم، وجدنا ناقدًا وفيلسوفًا ومنتجًا بشريًا. يريد كل ناقد وفيلسوف وفنان مراقبة ظاهرة الفن المعاصر لتفسيرها. لكن الأمر صعب. يختلط الفن مع "اللافن"، ويتشابك الناس العاديون مع المتواضعين، ويصبح الفن جزءًا من حياتنا اليومية، بما في ذلك التجريف وحساب عصيره.
تصبح المثل الأفلاطونية والواقع الشيء نفسه، سواء كانت بعيدة أو محلية. ليس هناك شك في أن العلم قد غير طبيعتنا.
إنه يفرض علينا دقة وتحليل الظواهر المنعكسة في أعمالنا الفنية، بحيث يقود الفن العملية والعالمية والجاذبية تلعب دورًا خطيرًا في تغيير المجتمع، ويصبح شيئًا يجب أن يجد نظرية أهمية النظرية هي مراقبة وشرح الظاهرة وتعزيز تطبيقها والتحكم في أسلوبها.
ستجد أنه بالنسبة لنا، يجب أن نبدأ أيضًا في التفكير في فننا المعاصر، محاولين إنشاء نظرية تستند إلى فهم الفن وتاريخ الفن في تاريخ الفن في العالم وحول العالم.
لا يمكن للفن أن يزدهر في فراغ وسلبية وسطحية، وعلينا أن نثري حياتنا الفنية بالأفكار الأصلية وحركات الحياة والإبداع، ولا يمكن للفن أن يزدهر في جو من القمع والصمت. .
الرفض والاشمئزاز واليأس في الفن أفضل من الصمت في الختام، بحيث يكون لدينا طريقة لتفجير قوة الفنانين والمفكرين لتحقيق حركة فنية حية. حركة لاستبدال الآخرين، من بين أسلافنا، بناة الحضارة الإسلامية قدوة: تم استبدالهم إلى ما لا نهاية بالجشع الجشع، ولكن تم تكريسهم من قبل أولئك الذين كانوا كرمًا وأنيقًا وبلا لوم.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.