ما الفرق بين الأدب النسائي والأدب النسوي؟ دليل خصائص الكتابة النسوية

الفرق بين الأدب النسائي والأدب النسوي أن الأدب النسائي (أدب المرأة) هو أي إنتاج أدبي تكتبه امرأة بيولوجيًا بغض النظر عن موضوعه، في حين الأدب النسوي هو تيار فكري يهدف إلى الدفاع عن حقوق المرأة وتسليط الضوء على القضايا النسوية، سواء كُتب بقلم رجل أو امرأة؛ لذا فإن الفرق بين النسوية والنسائية يتمثل في التوجه الإيديولوجي مقابل الهوية البيولوجية. وبذلك، تبرز أهمية فهم خصائص الكتابة النسوية لتمييز كيف تعالج قضايا المرأة في الأدب بعيدًا عن تصنيف الأدب بناءً على جنس الكاتب.

وفي هذا المقال، نوضح لك الفرق بين أدب المرأة والأدب النسوي، ونلقي الضوء على الجدل الدائر حول النوع الأدبي، ونشرح ما نظرية أدب النسوي؟ وكيف كان تطور أدب المرأة العربي في العقود الأخيرة.

يمكن الفرق بين أدب المرأة والأدب النسوي أن الأول هو ما تكتبه النساء الأديبات بغض النظر عن موضوع الكتابة، أما النسوي فهو يتمثل في الأعمال التي تدافع عن حقوق المرأة وتسلط الضوء على قضاياها دون الالتفات إلى جنس الكاتب.

ما الفرق بين الأدب النسوي والأدب النسائي؟

يكمن الفرق الجوهري بين الكتابة النسوية والكتابة النسائية بين النوعين في الهوية البيولوجية للكاتب مقابل الموقف الإيديولوجي في المحاور التالية:

• التعريف والمنطلق: الأدب النسائي كل إنتاج أدبي تكتبه امرأة، مهما كان التوجه الفكري أو الموضوعات التي تتناولها. أما الأدب النسوي فهو الأدب الذي يلتزم بالدفاع عن المرأة وحقوقها، ويتولى قضاياها سواء من قبل كاتب أو كاتبة.
• الأهداف والمضمون: في أدب المرأة، يكون لدى الكاتبة الحرية في التعبير عن رؤيتها للعالم، إضافة إلى قدرتها على تناول القضايا الوطنية دون أن تكون مضطرة للتركيز على صراع النوع. أما في روايات الأدب النسوي، فإن الهدف الرئيس هو تناول قضايا الهوية والتعليم لتمكين المرأة وتفكيك السلطة الأبوية في المجتمع ونقد ازدواجية المعايير.
• الخصائص الفنية: يتميز أدب المرأة بالتزام الكاتبة بالحياة الاجتماعية في تعبيرها عن نفسها. في حين تبرز خصائص الأدب النسوي في الجرأة الكبيرة على مستوى الطرح، واستهداف المواضيع الشائكة وتحدي التابوهات.

ما نظرية الأدب النسوي؟ وما الفرق بينها وبين النقد؟

للتعمق أكثر، يتساءل القراء: ما نظرية الأدب النسوي؟ وما الفرق بين الأدب النسوي والنقد النسوي؟ نظرية الأدب النسوي هي منهج فكري وفلسفي يدرس كيف يظهر الأدب (أو يقوض) السرديات التي تهمش دور المرأة اقتصاديًا وسياسيًا ونفسيًا.

أما الفرق الدقيق، فهو أن الأدب النسوي هو النص الإبداعي نفسه (الرواية أو القصيدة) الذي يطرح قضايا المرأة في الأدب. في حين النقد الأدبي النسوي هو الأداة التحليلية التي تقيّم هذا النص، وتكشف الانحيازات الذكورية الخفية فيه، أو تدرس كيفية تمثيل المرأة داخل المتن السردي.

تصنيف الأدب بناءً على جنس الكاتب: بين الرفض والتأييد

يوجد انقسام كبير بين النقاد حول هذا التصنيف، وهو ما يقودنا إلى التيارات التالية:

• تيار الرفض: يرى هؤلاء أن الأدب لا جنس له، ويرفضون حصر المرأة في تصنيف نسائي وعزلها خارج المتن الأدبي العام.
• تيار التأييد: يقولون إن التصنيف ضروري لكي تستعيد المرأة صوتها التاريخي والتعامل مع الخبرة الأنثوية بتميز.
• إشكاليات التلقي النقدي: تشير الدراسات إلى أن النقاد يتجهون للتعامل مع كتابات الرجال بجدية أكبر من أعمال الكاتبات بسبب انحيازات لاشعورية.

خصائص اللغة النسائية في أدب المرأة

على الرغم من رفض بعض الأدباء التصنيف النوعي، يتحدث النقاد عن جماليات وخصائص الكتابة النسوية التي تميزها:

• اللغة والجسد: تتميز خصائص اللغة النسائية في أدب المرأة باستخدام المفردات الحسية التي ترتبط بالغريزة أكثر من الرجل، وهو ما يميز، من وجهة نظر بعض النقاد، أدب المرأة عن كتابات الرجال.
• تفتيت البنية السردية: تتميز الكتابة النسائية إلى حد ما بعدم الالتزام بالتسلسل المنطقي الموجود لدى الكُتَّاب الرجال، فتتحرر المرأة وتترك نفسها كثيرًا للانطلاق الحر للأفكار، وتستخدم الجمل القصيرة التي تظهر حالة النص من التشتت والقلق.
• الاهتمام بالتفاصيل: بعض الأصوات النقدية النسائية تقول إن المرأة تتميز عن الرجل برصدها للتفاصيل الدقيقة في الفضاءات، سواء في العلاقات الإنسانية أو حتى الفضاءات الفيزيائية، وهو ما يغيب كثيرًا عن لغة الرجل ورصده الأدبي.
• الذاتية: تتميز الكتابات النسائية أيضًا بميلها أكثر إلى الحديث عن الأنا كأنها طريقة للغوص في الداخل، وهو ما يجعل الكتابات النسائية تبدو أكثر حميمية وصدقًا على المستوى العاطفي، حسب المؤيدين لهذا الطرح.

تطور أدب المرأة العربي في العقود الأخيرة

هل استفادت الكاتبات العربيات من تطور أدب المرأة العالمي؟ نعم، وقد برز تطور أدب المرأة العربي في السنوات الأخيرة على مستوى طرح القضايا والانفتاح على موضوعات اجتماعية جديدة، فاستفادت الكاتبات العربيات من الموجة النسوية العالمية في النقاط التالية:

• كسر الحواجز: كثير من الموضوعات التي كانت تُعد تابوهات محظورة، قد أُتيح الانفتاح عليها من قبل الأصوات النسائية العربية، ولم تعد الموضوعات تقتصر على العلاقات والقضايا الرومانسية.
• الجوائز والترجمة: استطاعت كثير من الكاتبات العربيات الحصول على جوائز أدبية مرموقة، وعلى رأسهن الكاتبة العمانية جوخة الحارثي التي فازت بجائزة بوكر العالمية عام 2019، إضافة إلى حركة الترجمة التي تضاعفت في السنوات الأخيرة للأديبات العربيات.
• التطور النقدي: توجد أيضًا نقطة التطور النقدي الكبير الذي طرأ على الكاتبات والناقدات العربيات نتيجة التأثر بنظريات النقد النسوي العالمي، وقد ظهر النقد المتخصص الذي يحلل الأعمال الأدبية بعيدًا عن العواطف والانطباعات.
• التفاعل الرقمي: يمكن القول إن تطور التكنولوجيا وظهور المنصات الرقمية أتاح للكاتبات العربيات مساحات كبيرة للظهور وتبادل الخبرات والوجود في مجموعات أدبية عالمية، وهو ما أثر في ظهورهن اللافت في المؤسسات الثقافية والفعاليات المهمة.

الرجل ساحة الأدب النسوي

هل يستطيع الرجل كتابة الأدب النسوي؟ نعم، ينافس الرجال بقوة في هذه الساحة، فلا يمكن إنكار القدرة الكبيرة للكُتَّاب الرجال على تقمص الصوت الأنثوي ببراعة وتقديم أعمال رائعة من ناحية المستوى الفني والفكري، وهو ما يظهر في المحاور التالية:

• التعاطف الفكري: هناك نماذج عدة لِكُتَّابٍ نجحوا في مناقشة قضايا نسوية مثل الحرمان من التعليم والقهر بحرفية عالية، ومنهم الكاتب المصري حسين عبد القدوس، والشاعر نزار قباني، والروائي خالد حسيني.
• التقمص السردي: رصد كثير من الكُتَّاب السلطة الذكورية ضمن أعمال أدبية ناجحة تخيل فيها الكاتب حياة المرأة المقموعة بصورة دقيقة، مثلما فعل الكاتب الطاهر بن جلون في روايته «تلك العتمة الباهرة»، أو كما ظهر في كتابات واسيني الأعرج «طوق الياسمين» و«أنثى السراب».
• إشكالية الوصاية: المحور الذي يظهر الناحية الأخرى في كتابات الرجال عن المرأة هو الذي يُظهر الانتقادات النسوية لتلك الكتابة، بحجة أن الرجل يمارس نوعًا من السيطرة الثقافية على المرأة حينما يتقمص صوتها، وأنه يكتب عنها بطريقة نمطية.
• النظرة النقدية: تتراوح النظرة النقدية ما بين نجاح الكثير من الأعمال في الحديث عن المرأة وقضاياها بصوت ذكوري، وبين الأصوات التي تقول إن الرجل لم يستطع محاكاة اللغة الجسدية أو التفاصيل الحسية بنفس دقة الأصوات النسائية.

بصفتي مهتمًا بالنقد الأدبي وتطور الرواية العربية، أرى أن الرجل يستطيع الكتابة في الأدب النسوي من الناحية الفنية. والكاتب الجيد يمكنه تقمص أي شخصية. ولكن من الناحية الشعورية، تبقى الفجوة؛ لأن الرجل يمكنه أن يكتب عن القهر الاجتماعي للمرأة ببراعة، لكنه لن يستطيع نقل التجربة الجسدية والنفسية الخالصة للأمومة، أو نظرة المجتمع للمرأة بطريقة حميمية ودقيقة كما تفعل الكاتبة. الإبداع لا جنس له، لكن التجربة لها بصمة بيولوجية ونفسية لا تُقلد.

من رواد الأدب النسوي العربي؟

تتعدد الأسماء الرائدة التي أسست للخطاب النسوي العربي في الأدب، بدءًا من مي زيادة، ونوال السعداوي، وفاطمة المرنيسي في الجانب الفكري والنقدي، وصولًا إلى غادة السمان، وأحلام مستغانمي، وهدى بركات في السرد الروائي الذي دافع بقوة عن استقلالية وحرية المرأة العربية.

هل يوجد أدب ذكوري وأدب نسائي؟

هذا السؤال يمثل صلب الجدل النقدي الحديث، تيار الرفض يؤكد أن الأدب الإنساني واحد ولا جندر له، في حين يرى تيار الاختلاف أن البنية النفسية والاجتماعية والتجارب الحياتية تفرض لغة ورؤية أنثوية مختلفة تمامًا عن الرؤية واللغة الذكورية، ما يبرر وجود تصنيف نسائي وذكوري بناءً على خصائص النص والتجربة.

ما خصائص الكتابة النسوية؟

تتميز الكتابة النسوية بالتركيز الشديد على قضايا التهميش الذكوري، نقد العادات والتقاليد المقيدة للمرأة، استخدام تفاصيل حسية يومية، تفتيت البنية السردية التقليدية للتمرد على القواعد المألوفة، والاعتماد الكثيف على السرد الذاتي (المونولوج الداخلي) للتعبير عن المكنونات النفسية للبطلة.

إن الفرق بين الأدب النسائي والنسوي تفتح لنا آفاقًا واسعة لفهم تعقيدات النقد الأدبي النسوي المعاصر، لقد أدركنا أن الفرق بين النسوية والنسائية يتجاوز تحديد جنس الكاتب، ليصل إلى صميم الرؤية الفلسفية والإنسانية للنص.

وعلى الرغم من تباين الآراء في تصنيف الأدب بناءً على جنس الكاتب، يبقى تطور أدب المرأة العربي في السنوات الأخيرة دليلًا ساطعًا على إبداع الكاتبات العربيات وقدرتهن على صياغة قضايا المرأة في الأدب بأسلوب فني رفيع.

شاركونا رأيكم: ما الرواية التي قرأتموها وشعرتم أنها تعبر بصدق عن خصائص الأدب النسوي؟