الغموض والوضوح كلمتان تناقضان المعنى والاختلاف في المفهوم. تخبرنا كتب اللغة أن غموض الكلام هو نية مخفية ومعناه مخالفين للوضوح والتوافق والاهتمام لهذين المعيارين في الأدب ونقده ونستخدمهما بنفس المعنى لغوية، ونبدأ من هذا المفهوم لإنكار كل ما هو غامض، مع التأكيد على الفرق بين الرمزية والغموض، ونحن نعرف الرمزية من خلال دراستنا في أدبنا العربي والأدب الأجنبي، أنه في الكلمة والجمل والموضوع، القديم والجديد، ولكن هذه الرمزية مقبولة ومحبوبة إذا كانت مغطاة بالوسائل والمبررات التي تحمل تفكيرًا دقيقًا وعميقًا يؤدي إلى فهم سري لأسر الصياغة، أو المرور إلى معنى دقيق مسموح به في روح صاحبه ويرغب في جعله مرئيًا.
إن الرمزية الحالية المدرجة في دائرة المذهب (السريالية) أقرب إلى العمى والفوضى من العقيدة الفنية القائمة على الأصول والدقائق، لأنها غير قابلة للهضم أو غير سارة - على وجه الخصوص - الموضوعات التي نقرأها للناس الذين لديهم ثقافة غير مكتملة تدعي فن وشبه الكتاب.
أما العمل الخفي الذي ينقل الفكر، والعقل يعمل على فصل المصادفة عن الجوهر، فهو رمزية ترضي الذوق الذي يسمح للباحث بالرضا النفسي بعد النتائج، ويثني على أسرار جهده و من فكره. لأنه سقط على ميزة، ولم تشفع له ثروة فنية له هذا التعب ونسي الوقت الذي يقضيه، والجهد المبذول.
هذه المشكلة قديمة وحديثة وقديمة في إنشائها وبحثها وتقدمها التاريخي وحديث في إعادة بحثها ومناقشتها في أيامنا المائلة، والحديث عنها سيكون - كما يقول العلماء الحديثون - عن المرسل و المتلقي والوسيط بينهما، لأن المرسل هو خالق أو مؤلف أو مالك النص، والمستقبل، أو المصيد هو المستمع أو القارئ أو الكاتب أو الناقد أو المستلم، والوسيط بينهما هو المنتج الأدبي أو الفن المقدم لمن يأخذها.
بادئ ذي بدء، المبدع أو المؤلف يبدأ، ثقافته تتحكم في إنتاجه وتنوعه من: سياسي، أدبي، اقتصادي ... إلخ، ومن هنا حددنا الواقعية الاقتصادية، أو الأدب السياسي أو الأدبي الملتزم، أو الرؤية الفنية للفن، أو الفن للمجتمع، والمؤلف يعكس روحه في الصفحات الناتجة عن الانكماش أو الرضا، الحسد، العنف، الحب، أو عكس ذلك، وغيرها من العواطف والعواطف الداخلية التي تعيش في منطقة العقل الباطن للعقل ... البيئة تؤثر على اتجاه المؤلف وتوجيهه وتشجيعه لقول بدون غيره، والبيئة، إذا فهمت بشكل صحيح - في جوانبها المادية والمعنوية -.
"المؤلف" الإبداعي بعد أن ينضج فكريًا وفنيًا، تتشكل شخصيته، وتتضح معالمه، ويعيش أو يموت من أجل فكرة توضحه، ويرسل أضواءه الرسومية ومعرفته الثقافية، ويقاتل من أجل ذلك، حتى ينتصر، ويثني على ما يؤمن به، ويوقع نغماته النفسية في خطاف هاتفه هذا ما أريده وغير ذلك لا أريده.
بهذا، كون الخالق شخصيته وأعدها، ونضج العديد من الدوافع الثقافية والبيئية والنفسية، والمذاهب الأخرى التي تجعله معروفًا لأقرانه وبارزًا لإخوانه.
يجب على المستقبل، أو من يأخذها، أن يأخذ في الاعتبار مستواها وعقليتها، والاختلافات الفردية، والاختلافات في الثقافة والمعرفة، والأدب الأكثر كثافة ومحبيها، مع ذكر مذكرات بشر ابن المعتمر، عندما مر بإبراهيم بن جبلة الخطيب، وهو يعرف أولاده البلاغيين. أو أن يكون رجل نظارات، قال بشر: اضرب ما قاله آسف، ولف الحجاب، ثم دفع لهم ورقة من حبره ونمطه.
ما دفع البشر للقيام بهذا العمل هو الانتباه إلى مستوى الأولاد والمثابرة في مراقبة قدرتهم على الفهم والتجمع. ويتناول معظمنا من خلال تجاربه البرامج الدراسية للمراحل الدراسية المختلفة من المرحلة الابتدائية إلى الإعدادية إلى المدرسة الثانوية، ثم الدراسات الجامعية. لكل مرحلة فلسفة محددة في توفير المواد وطرق تدريسها، ويقوم البحث التربوي والاجتماعي والنفسي على دراسات المراحل المختلفة من حياة الإنسان، في إعداد النمو الفكري المناسب لـ كل خطوة. لذا، فإن للمراهقة ثقافة، وللآخرين ثقافة أخرى، وللبالغين ذوي الأبحاث المتنوعة. وبالتالي، نحن نضمن أمن مجتمعنا من خلال احترام ما نقدمه في الأدب والفلسفة والفنون في دائرة الوضوح ونقص الغموض، دون اغتصاب أو عدم تقدير، لكننا نفعل المستقبل أو من يمدح ويؤكد الحق في أهله، ويعلم ذلك لا ينسى أو أحمق في هذه الحياة.
الاستنتاج الثالث من مقالتنا يشمل الحديث عن المنتج الأدبي، ويبدو أن هذا الفن الأدبي أصيل في الكلمات المختارة، والمعاني الوفيرة، والصور الرائعة، والخيال الدقيق، والاهتمام بالمجتمع، والمشاكل المعيشية، والتعبيرات عن الاهتمامات الفردية والجماعية وميولهم ومحاكاة وضمائرهم، ومختلف رسائلهم العاطفية والاجتماعية. الألوان والظلال.
بعد ذلك، ميزنا بين الغموض والتجول الغامض المفقود من جهة، والغموض والوضوح من ناحية أخرى. لقد أحببنا النفوس الرمزية التي تكشف عن الفكر والثقافة والعمل، وهي غامضة، مثل الجميلة المدللة من خلال التعبير عن زينتها في الحراسة والخجول، لكنك تشعر بالرضا بعد التعب، وتتجاهل الجهد بعد الاتصال بهم، التردد في الكلام ومباركة جمالهم، بسبب أسرارهم الفنية وعزيزي مثل الكتاب والباحثين الآخرين، الثمين في قلوب الأكاديميين والنقاد والأشخاص الموثوق بهم.
الوضوح هو الضوء الذي يبدد الغموض، ولكن إذا تم تقديمه بابتذال وعدم اهتمام، فقد كان أقرب إلى الهذيان والارتباك من الفن والأدب.
واللغة في كلماتها ومعانيها هي صورة تفاهم بين الأفراد والمجتمعات، ووسيلة لخلق التكيف الاجتماعي الصحيح. إذا كانت الكلمات القريبة من أداء المعاني واضحة ومشرقة، فما فائدة الغموض في هذه الحياة؟ ويفهمون المعاني التي فيها. "إذا كانت الكلمات لا تدل على معانيها ولم تفسر لها، فقد رفض الغرض في أصل الخطاب، وكان موقف من صنع السيف للقطع، وجعل حده في كله، ويصنع وعاء الماء الذي يريد الوصول إليه، ثم يُقدر له أن يُحدث اختلافات هناك، ثم لا يتم تبنيه من قبل أشخاص عاقلين، ثم ليس من الحرية أن يكون أي شخص يعبر هدفه بالكلمات، يريد أن يفهم هذا المعنى أو لا يريد أن يفهمه، إذا أراد أن يفهمه، يجب عليه أن يسعى لتحقيق هذا الهدف من خلال توضيح الكلمة قدر الإمكان، وإذا كان لا يريد أن فهم، دعه يقول الجملة عنه، ثم سيتم إطلاعه بشكل أفضل على غرضه.
ويلخصنا عبد القاهر الجرجاني قائلاً: "الأشياء الشائعة في الجنس، والمتفق عليها في طبيعتها، تتخلى عن التشابه بينها، وتوصل إلى اتفاق على من يعمل ويأمل، عن طريق القيام بذلك لهم وإصلاحها هناك. أن أعناق التنافسات غير المتوافقة يتم دمجها في حزمة، وأن النساء الأجنبيات لديهن عقد نسب وشبكة، وأنه لا يوجد شرف للعمل ولا يوجد ذكر الفضيلة لا تعمل إلا لأنها تحتاج إلى دقة الفكر ولطف البصر واختراق الروح لما هو غير ضروري للآخرين، وهم احكموا على من مارسوا بهذا المعنى ما لا يحكم غيره ويتطلب ذلك، إلا من حيث البحث فقط ائتلاف من الاختلافات، وبينكم في ما تراه الصناعات وجميع أعمال أخرى تعزى إلى الدقة. تجد الصورة هناك كلما كانت أجزائها أكثر اختلافًا في الشكل والجسم، ثم يكون التوافق بينها أكثر اكتمالًا والائتلاف واضح. .
غموض مؤيديه ووضوح مؤيديه وهؤلاء وهؤلاء لا يختلفون في جمال الغموض القائم على العمل الدقيق وإدراك الفكر الفكري الذي يدعو كاتب نقدي للبقاء بعمق معه، ووقته يرفع فنه من نفس الخطأ إلى نفس الظهر، ولا يتعارض مع طعم جلالة الشركة المصنعة المتفق عليها. عليه، بنزاهة، أن يتفاعل مع الحياة الحالية، مما يؤدي إلى معاني الحياة القائمة التي تتعامل مع مشاكل المجتمعات البشرية في أقرب لغة وأسهل، بطبيعتها مقبولة، وليس بعمل هادئ وغموض بغيض.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.