في الأساطير اليونانية القديمة وقعت أورورا إله الفجر اليونانية في حب تيثونوس بن لوميدون ملك طروادة، صلت أورورا إلى زيوس الإله العظيم لمنح زوجها وعشيقها الخلود، ومنحه الدوام والاستمرارية في الحياة، ولكن بسبب هذا الشغف نسيت أن تطلب منه التوسط في إطالة العمر مع تخليد الشباب.
قد يهمك أيضًا العادات اليومية التي تجعلك أكبر سنًا ، وفقًا للعلم
الشيخوخة في الأساطير اليونانية
وبدأت علامات التقدم في السن والشيخوخة والضعف المرتبط بالمرض تجد طريقها بالتدريج نحو تيثون، بدأ الشعر الرمادي يتسلل إلى شعره، وتعبت أورورا من شراكته وتخلت عنه عندما أصيب بالشلل وعدم القدرة على تحريك أطرافه.
حبسته أورورا في غرفته، ولم يُسمع منه سوى صوته وهو يتوسل الموت لنفسه بعد أن أصبحت حياته عبئًا ثقيلًا على نفسه.
اختلف علماء الميثولوجيا في تفسير الأسطورة والمعنى المقصود بها على الرغم من أن المعنى الواضح والمباشر هو الإشارة إلى تأثير العمر وقاعدة الشيخوخة المفروضة على جميع الكائنات البشرية، والمعنى المرتبط بها من العجز والضعف والمرض والشعور بالوحدة والعزلة والشعور بالهجرة من الكائنات، بسبب الميل الطبيعي للإنسان إلى البقاء والتشبث بالحياة.
لا يمكن أن يكونَ طولُ العمر في حد ذاته المطلب الحقيقي أو النهائي للإنسان، ما لم يكن مصحوبًا بالشباب والصحة والرفاهية.
ويبدو أن هذه الأسطورة بكل معانيها وجدت تعبيرات مختلفة في مختلف المجتمعات والثقافات والآداب على مر العصور، وتهدف إلى إعادة كبار السن إلى شبابهم، لكن لسوء الحظ وفقًا لما يقوله أليكس كومفورت في كتابه المضحك "عملية الشيخوخة''.
فإن ما أُدْخِل في هذه الصفحات لا يرقى إلى تلبية هذا المطلب، لأنه يحتوي في الواقع على عدد قليل من الوصفات لعلاج الصلع وما إلى ذلك.
قد يهمك أيضًا الشيخوخة المبكرة مرض يهدد الاطفال
أسطورة الخلود والشباب الدائم
التغيرات الواضحة التي تظهر على الشخص نتيجة الشيخوخة، وينطبق الشيء نفسه على عديد من الكتابات من الشرق الأقصى القديم، حين كان يوجد اهتمام كبير بمحاولة الحفاظ على الشباب وخاصة للحفاظ على القوة الجنسية والإنجابية للرجال، وكثير من الصور والنقوش على المعابد الهندية تدل على ذلك بوضوح وصريح.
على العكس من ذلك، فهي تتجاوز الشرق القديم إلى أوروبا في فترات مختلفة من تاريخها، وتوجد العديد من القصص والحكايات حول ينبوع الشباب الذي ينزل فيه الإنسان ويغسل كبر سنه ومرضه وعجزه، يستبدل الشباب والقوة والصحة والقدرة الجنسية الفائقة بالشيخوخة.
كان الكاتب بوسانياس في القرن الثاني الميلادي، ثم ظهرت الفكرة نفسها لاحقًا في عديد من الكتابات في أوروبا في العصور الوسطى، وساعدت في انتشارها ولا سيما جان ديماند فيل في كتابه المسمى "Live de Mereveilles".
ظل هذا الاعتقاد سائدًا بين عديد من الأشخاص خلال عصر النهضة، وبقدرٍ ما وجدنا شركة (Bonus International) على سبيل المثال في عام 1512 بعد الميلاد تنظم رحلة إلى العالم الجديد للبحث عن هذا المصدر، ولكن بدلاً من ذلك اكتشفنا ما يعرف الآن باسم ولاية فلوريدا في شمال أمريكا.
أخيرًا.. الأدب العالمي مليء بعديد من اللوحات الأدبية الفريدة والرائعة التي تصور الشيخوخة بكل ما فيها من ألم وضعف وعجز ويأس، وما تثيره في نفوس أصحابها من مرارة وإحساس بالوحدة والعزلة، وماذا يرسل في قلوب الآخرين من حزنٍ ورأفةٍ أم سخرية واحتقار.
قد يهمك أيضًا المرض الوحيد الذي ليس له دواء
الشيخوخة في الأدب
قد يكفي أن نشير إلى مثالين فقط، أحدهما هو الصورة الساخرة اللاذعة التي قدمها لنا الكاتب البريطاني جوناثان سويفت في كتابه الشهير "رحلات جاليفر"، حين صور لنا هذه المخلوقات التي يسميها ستريلد بيرجس والذين هم أناس يسكنون مملكة ليغانغ، ومقدر لهم أن يعيشوا إلى الأبد، وأنهم حُرِمُوا من نعمة الموت.
ولذا كان عليهم أن يتحملوا مأساة تراكم السنوات الإضافية في سنهم، وتراكم الأمراض، وزيادة الضعف، وانخفاض القوة العقلية التي تصل بهم في نهاية المطاف إلى البلاهة.
وفي كل هذا يواجهون فقط الإذلال والاحتقار والازدراء والسخرية من الناس، حتى لو كانت الدولة التي عَدَّتْهم أمواتًا من وجهة نظر قانونية، تقدم لهم معاشًا تقاعديًا أو راتبًا صغيرًا بالكاد يكفي للعيش.
أما بالنسبة للصورة البشرية الثانية، فنجدها في الصفحات الأخيرة من كتاب (La Force de choses)، الذي تروي فيه الكاتبة الفرنسية (Simone de Beauvoir) جزءًا من قصة حياتها المزدحمة، وتتضمن إشارات قوية وعميقة إلى شيخوخة وشيكة، والمعنى الأعمق لها.
تذكر سيمون دي بوفوار أنه منذ عام 1944م -وكانت لا تزال في السادسة والثلاثين من عمرها منذ ولادتها عام 1908م- دخل عنصر جديد في حياتها لا يمكن دفعه وإصلاحه، وهو إحساسها بالتقدم في السنوات، وأن هذا الشعور يعني لها أشياءً كثيرة.
أولها أن العالم من حولها قد تغير، وأصبح أصغر وأضيق وأقل اتساعًا مما كان عليه، ولم يعد يوجد شيء يمكن أن يفاجئها أو لا يفاجئها، فهي تستجيب لجنون الشباب ودوافعهم، لكن الجماهير نفسها فقدت قدرتها على إثارة إعجابهم وجذبهم.
وأصبح ذلك الشباب الذي أضرم خيالها في وقت من الأوقات وأبهرها في عينيها فقط مدخل النضج والامتلاء.
ولكن على الرغم من كل هذا الاهتمام بالشيخوخة منذ العصور القديمة، وعلى الرغم من حقيقة أن الشيخوخة تعد من المراحل الطبيعية لدورة الحياة العامة، وحياة الفرد أو المجتمع أو الكائنات العضوية حتى غير العضوية.
كل الكائنات غير الحية التي تبلى تدريجيًا حتى تفنى؛ لأن البحث العلمي المنظم حول الشيخوخة ومظاهرها وتأثيرها لا يكاد يعود إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بالمعنى الدقيق والحديث للمصطلح لا يعود إلى أبعد من خمسينات هذا القرن كذلك.
وعلى الرغم من أن عديدًا من الكتابات العلمية مليئة بالأحكام التي تشير إلى أهمية الشيخوخة كموضوع جدير بالدراسة والبحث، وأن الإنسان على سبيل المثال يقضي الربع الأول من حياته في عملية النمو، في حين الأرباع الثلاثة المتبقية هي عملية تدريجية وثابتة من التدهور والشيخوخة.
أو إذا ما كانت الشيخوخة تبدأ بعد إخصاب البويضة مباشرة، أو ببساطة بالولادة، وآراء أخرى قد تختلف فيها الآراء، لكنها تشير جميعها إلى مدى أهمية الموضوع والاهتمام الذي يستحقه.
وبقدر اهتمام العلماء وخاصة في القرن الماضي وبداية هذا القرن لم يكن يكرس نفسه أساسًا لدراسة الشيخوخة نفسها كظاهرة ذات أسباب بيولوجية، بقدر ما كرس نفسه لمحاولة العثور على الممرات وسبل منع وتأخير هذه العملية، والعمل على إطالة أمد الشباب أو استعادته إن أمكن.
عديد من الجهود التي بذلت حتى الآن في مجال دراسات الشيخوخة لا تزال تهدف إلى الغاية نفسها، بافتراض وجود علاقة قوية بين الشباب والقدرة الجنسية، وإن ضعف هذه القدرة هو إحدى علامات الشيخوخة، وأي محاولة إيقاظ وتقوية لهذه القدرة الجنسية هو تجديد للشباب وإبعاد لشبح الشيخوخة الرهيب.
قد يهمك أيضًا
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.