الشخص السادي أيضًا مصاب بجنون العظمة ويسخر من الآخرين، "في حين يقول إريك فروم إن (الميول السادية المازوخية) موجودة في جميع البشر بدرجات متفاوتة، والعامل الخفي في هذه العلاقة هو اعتماد كل طرف على الآخر.
اقرأ ايضاً أنواع المرض النفسي وأنواع المرض العقلي
الشخص السادي
وأن الشخص السادي يعتمد على الماسوشي للوصول إلى نشوته؛ لأنه يعتمد عليها.
ويعتمد عليه مازوشي، حتى لو كان السادي يخفي هذا الاعتماد، والنفس هي المركز الذي تدور حوله أحلام النرجسي؛ إدراك نفسه على أنه جيد وفعال وقوي، وذلك يستجيب الآخرون لرغباته ويشبعون ملذاته: الإتقان والاستسلام عنصران موجودان في معظم قصائد الديوان، ويتعرض الشاعر لعذاب نفسه وعذاب الآخرين معه في الوقت نفسه، فلسفة الشاعر في تلقي الألم والعذاب تتضح المعاناة أو التسبب فيها.
فالتضحية واليأس والواجب واللامبالاة من جهة، والشعور بالعظمة، تمجيدك وكبريائك وغرور مقابل التقزم، يقول الشاعر: "أحيانًا أعاني؛ لأنني لن أستطيع أن أخبرك وأنت على فراش الموت"، كما قال دوستويفسكي لزوجته: لم أخنك حتى في ضميري، ص. 30 "هذا الشاعر متعدد العلاقات، كما يدعي، يواصل تعذيب نفسه"، لذلك نراه يقول: "كلما صوب أحد المحترفين على صدره، كان مسدسه ينام في ركبتي حزامه على الأرض ويصلي مغلقًا"، ص. 39.
"في النص (البندقية لها دلالة جنسية)، والنوم على الأرض يحمل (دلالات الهزيمة والهجر والسادية ضد النفس أيضًا).
وأداء أدوار المطابقة والعجز يقدم شكلًا من أشكال الهروب من الذنب، لذلك حاول الكاتب لتحقيق حل للصراع بين القوى القمعية والقوى المكبوتة، تؤكد القصائد وجميع أشعار الديوان على الدور الكبير الذي تؤديه عمليات مراقبة العالم والذات.
اقرأ ايضاً العلاج بالفن| ووظائف الفن في مواجهة المرض النفسي
النوع النفسي للإبداع
نعود للقول إن الكاتب عرف كيف يفرق في الكتابة مرحلتين: الأولى (مرحلة وعيه بالواقع) وسلوكيات المجموعة النفسية التي تحيط به (بنا)، والثانية هي (مرحلة الإدراك) إبراز هذا الإدراك في عيون الآخرين غير نفسه بسبب دقة الحواس والتعلق بقيمة السعي لمعرفة شيء في فرديته لا يشبه غيره.
نحن نتحدث عن النوع النفسي للإبداع الذي يكون فيه التوفيق بين الخارج والداخل، إن إدراك الذات الأخرى هو في حالة فريدة من نوعها للكشف عن المعاني، وكشف النقاب عن واقع صرفنا انتباهنا عن حواجز الحياة.
المصدر:
الفوال، رشا، (2019م)، تقزيم الآخرين لرأب الصدع النرجسي: دراسة أدبية من منظور التحليل النفسي، مجلة علم النفس، العدد (122) يوليو – أغسطس – سبتمبر 2019 ، ص 17.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.