الذكاء الاصطناعي : هل هو تكنولوجيا رمزية ؟ Artificial Intelligence: Is it symbolic technology
أحد الأشياء التي فاجأت الجميع منذ نهاية القرن العشرين هي الإمكانات العالية لعلم الهندسة الوراثية لاستنساخ علم الوراثة. لا يمكن لأحد أن يتصور هذا الاحتمال أمس. ولكن مع التقدم التكنولوجي السريع، أصبح من الممكن جعل أسطورة الاستنساخ حقيقة وليس خيالًا.
لا أحد يعتقد أن مسألة الاستنساخ تقتصر على علم الوراثة والهندسة الوراثية وحدها، ولكن استنساخ الكائن البشري على مستوى المعرفة في شكل كائن اصطناعي هو المجال قدر الإمكان لذلك، ويمكن - أن يكون أكثر شرعية ولا يتسبب في جدل أخلاقي ومع التقدم الهائل للعلم والمعرفة وأساليب اليقين البشري، بدأ شبحه الأسطوري في الزحف والنمو. إنه العمل الذي سيحول أسطورة إيروس الحب إلى أسطورة أخرى من التكاثر والنمذجة والتوحيد بقصد دخول الألفية الثالثة مع التركيز على الزواج التكنولوجي أو الزواج بين الإنسان والآلة.
إنها النبوة التي بشر بها أهل الذكاء الاصطناعي وهندسة المعرفة وعلم الوراثة والبيولوجيا والرياضيات وغيرها. لقد حاولوا منذ العصور الحالية تقديم الدراسات والبحوث التي تميل إلى دراسة عمل الدماغ البشري وقبل التنبؤ بتطور آلات ذكية تحاكي القدرات العقلية للإنسان. كما قاموا بإجراء المزيد من التجارب والبحث العلمي حتى تمكنوا من تطوير الآلات الإلكترونية التي هي نماذج ميكانيكية والتي، كما يزعمون، يمكن أن تتوافق مع الدماغ في ذكائه، انعكاسه. ومعالجته للمشكلات والنظريات وتقديم الحجج والأدلة، لذلك حققوا ما بشر به العالم البريطاني الشهير آلان تورينج قبل ظهور علوم الكمبيوتر قبل خمسة عشر عامًا، مما حرم الإنسان من المركز المتميز في احتكار ملكة الذكاء ووجودها الرمزي، حريص على القول بأن اليوم سيأتي عندما يتجاوز الذكاء الاصطناعي الذكاء البشري، تمامًا كما تجاوزت القوة الميكانيكية للجهاز قدراتها الجسدية. ويريد الذكاء البشري، إلا أن من يسرق قوته البدنية وقدرته الفكرية يخلق مبررًا، وهو التقدم العلمي والتكنولوجي.
تحديد الذكاء والذكاء الاصطناعي:
إذا كان الذكاء الاصطناعي مع آفاقه المختلفة (علوم الكمبيوتر وعلم النفس واللغويات والرياضيات والمنطق والفلسفة) يهدف إلى بناء نمذجة مصطنعة للذكاء، وكعلم يعبر عن اتجاه جديد مدمج في المعرفة، فعندها الهدف هو فهم ملكة الذكاء البشري بكل مظاهرها وعلى جميع المستويات. لذلك، من أجل تبسيط القول في عملية تطبيق الذكاء الاصطناعي، من الضروري التحدث عن الذكاء الطبيعي على أنه تعريف مفاهيمي وعلمي.
تحديد الذكاء وتحديد مظاهره:
لا شك أن الذكاء هو إحدى السمات المميزة للشخص. كما أنها نتيجة لعدد من القدرات مثل الفهم والابتكار والتعبير. إنها بلغة أخرى ملكة الفهم الإنساني. فهم الأشياء والتعاريف المختلفة، والتحقق من المعنى وتوضيح الأفكار والمعرفة! والقيام بالاستنتاج، والتفكير، والتفسير، والتحليل، والحفظ، وتحديد الأهداف، وصنع الخطة، وحل المشكلات وبناء العلاقات.
على الرغم من التعقيدات المحيطة بالدراسات حول ماهية الذكاء، فقد طورت تعاريف عامة تستند إلى هذه السمات المنسوبة إليها. يعرف هذا الترمان الأمريكي الذكاء بأنه القدرة على التفكير المجرد. يعرّف German Stern الذكاء على أنه القدرة العامة على التكيف عقليًا مع المشكلات والمواقف الجديدة في الحياة. يصفه كلر وجشطالت بأنه القدرة على فهم البشر والحيوانات بشكل أفضل. بالنسبة لكلفن، نعتقد أن الذكاء هو القدرة على التعلم، لكن جودارد الأمريكي يعطي رأيًا مختلفًا، وهو أن الذكاء هو القدرة على الاستفادة من التجارب السابقة في حل المشكلات الحالية والتنبؤ بالمشكلات. مستقبل.
الذكاء ليس مجرد عملية عقلية محددة، مثل الاستدلال أو الحفظ أو التعلم، بل هو عملية كاملة أو قدرة عامة تؤثر على جميع العمليات العقلية لأسباب مختلفة. وبعبارة أخرى، إنه جوهر كل نشاط عقلي، كما يظهر في جميع السلوكيات وجوانب نشاط الفرد مع الاستعدادات النوعية إلى جانبه.
وإذا كان الذكاء هو ملكة الفهم، وهي القدرة على الاستدلال والتوقع، حل المشكلة، التفكير في التجريد وتعديل الأفكار المعقدة، وكذلك القدرة على الحفظ بسرعة. والاستفادة من التجارب الفردية، لذا فهذه ليست قدرة أكاديمية أو حتى ملكة أكاديمية أو أي من مستويات الاختبار.
ومع ذلك، فإنها تعكس لنا قدرتها الواسعة والعميقة لفهم أشياء الكون وإعطاء علاقاته معاني خاصة مع مراعاة الحلول العملية الممكنة لكل مشكلة.
تعريف الذكاء الاصطناعي:
إذا كان من الصعب تعريف الذكاء البشري والحيواني الطبيعي بطريقة شاملة ومثبطة، لأن علماء النفس المعرفي يعتقدون أنهم راضون عن الموافقة على تحديد بعض جوانبها فقط، فإن الذكاء الاصطناعي كعلم العلم الجديد ذو الأصول المتعددة والمراجع العلمية له هدف واستراتيجية أساسية لفهم ملكة الذكاء البشري بحيث يمتص الكمبيوتر المعرفة والمعلومات البشرية. على الرغم من أن متخصصي الذكاء البشري تمكنوا من إنشاء برامج ناجحة (مثل الأنظمة الخبيرة التي تحاكي التجربة البشرية، على سبيل المثال)، فإن معتقداتهم أصبحت أكثر رسوخًا وعنادًا في البحث عن جوهر ل الذكاء البشري ووظيفته.
الذكاء الاصطناعي هو فرع من علوم الكمبيوتر يعيد إنتاج جوانب معينة من الذكاء البشري من خلال إدراك العلامات اللغوية وغير اللغوية وفهمها وفهمها وتخزينها وإنتاجها واستخدامها في ظروف جديدة. إذا تم تجاوز الذكاء والعقل من حيث المعنى، فقد اختار علماء الذكاء الاصطناعي مصطلح الذكاء لإثبات هذه القدرة والكفاءة التي يتم من خلالها التحكم في الظروف الملموسة، وكذلك للوصول إلى فهم تجربة عاطفية في البشر أو حتى الحيوانات.
يختلف العلماء في تعريف الذكاء الاصطناعي، لأن البعض يعتبره أحد العلوم التطبيقية ويحدد هدفه الرئيسي لجعل آلة الكمبيوتر أكثر ذكاءً، ثم فهم الذكاء البشري وجعل الكمبيوتر أكثر مفيد للبشر. بينما يعرف كل من Charniak و Mac Darmot (1985 م) الذكاء الاصطناعي على أنه يدرس القدرات العقلية البشرية من خلال بناء برامج الكمبيوتر التي تقلد هذه القدرات. يوضح هذا التعريف الأخير بوضوح أنهم يعتبرون الذكاء الاصطناعي كعلم يسعى لتفسير ظاهرة بشرية طبيعية، ظاهرة الذكاء البشري ذات البعد الرمزي في قلبها.
تعد منهجية البحث في الذكاء الاصطناعي ركيزة أساسية تميزها عن غيرها من العلوم المعنية بالذكاء البشري، مثل علم النفس. هذا النهج، وهو توحيد للأنشطة البشرية الذكية من خلال بناء برامج الكمبيوتر، له نقاط قوة في السلوك البشري نفسه. هناك أنشطة يقوم بها الشخص ولا تتطلب المدارس والتعليم والتدريب، مثل القدرة على التعرف على الأشكال البصرية المختلفة عن طريق طحن واكتساب اللغة الأم والفهم قواعدها المعقدة.
الذكاء الاصطناعي: حلم قديم وحقيقة معاصرة:
في الواقع - تعود رغبة الإنسان في إنشاء آلات ذكية إلى العصور القديمة. بلا شك، ستكون ملحمة الإلياذة في صلابتها الثامنة عشر أول إلهام لهذا الخلق / الحلم، ثم بنى إله النار هيفاسوس طاولات بثلاثة أرجل مصحوبة بعجلات صغيرة تسير بمفردها في قصر الآلهة، إنها بلغة حديثة أخرى، وهي الروبوتات. تخبرنا الأسطورة أيضًا أن النحات Kemalion وقع في حب فنانيه، وبالتالي منحها حياة رمزية. في التقليد اليهودي، كان ما يسمى ب "الخوخ" آليًا في شكل رجل مصنوع من الخشب والتراب، وأصبح لاحقًا خادمًا للحاخام، بحيث تم تسجيل الكلمات السحرية على جبهته من أجل يمكن للسيد الاعتماد عليه كلما أراد الخدمة. في القرن السادس عشر، ظهر حلم أتمتة محاكاة لجسم الإنسان عندما ألهمت أفكار ديكارت خلال القرن السابع عشر عندما أعطى فكرة آلة حيوان، وكانت هذه آمال فلسفية أرادت محاكاة الأنشطة البشرية ميكانيكيًا. هذه الآلية، لذلك اخترع عام 1738 م ببغاءًا مشهورًا ينتج سلوك الحيوان الحي بنفس الطريقة (القدرة على السباحة، تحريك الأجنحة وأكل البذور) بعد اختراعه. يلعب تلقائيا مع الفلوت.
خلال نفس الفترة، ظهر عمل لـ Mitri Ozza بعنوان Man-Machine، يشير أيضًا إلى مبادئ المناقشة والحوار بين الإنسان والآلة. وأعقب ذلك Taurus E. Quevedo و Zeus، اللذين كانا من بين أول من وضع قواعد الشطرنج.
وهكذا، بدءًا من باسكال (1623 و 1662 م)، صاحب أول اختراع للآلات الحاسبة التي تقوم بعمليات الطرح والإضافة وجميع العمليات الرياضية والهندسية الممكنة ميكانيكيًا، وكذلك فوكاس. مذكور بعد ذلك، أصبحت المخابرات ملموسة، وليس مجرد أسطورة.
منذ ذلك التاريخ عندما بدأ هذا النوع من التفكير، كان علم الخيال قادرًا على خلق وابتكار المهارات البشرية وإنتاج سلوكيات ذكية بأبعادها الرمزية من خلال الأشياء وفي إطار موضوع الروبوت المتوافق مع البشر الذي هو في الأصل عبد ميكانيكي.
يجب عليك تسجيل الدخول أولاً لإضافة تعليق.