أصناف الألبسة المغربية

أصناف الألبسة المغربية  Moroccan clothing brands

على الرغم من تأثير الموضة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​والمناطق المحيطة بها، خاصة مع وصول المغاربة، ووصول التجار الأجانب من مختلف الجنسيات في أوروبا، واستقرار العديد من المرتدين من أصول مختلفة، لا تزال الملابس المغربية تتمتع بخصائص محلية في العصر الحديث.

بالإضافة إلى تأثرهم بأنماط الموضة الأوروبية والتركية، احتفظ المغاربة بعلامات الملابس المحلية ، ومن الأمثلة على هذه الملابس:

الحائك Haik:

هذا ثوب يغطي الرأس والصدر ويمكن ارتداؤه من قبل كل من الرجال والنساء، لكن النساء عادة ما يرتدينه. هذا الفستان معروف جيداً لدى المغاربة، ولا سيما في المدن المغربية المشهورة مثل: دكالة ، وأزمور، وآسفي. 

ويعتبره مارمول زيًا على طراز السترة يرتديه الأتراك. ويحتفظ لنا "أوليفييه دابر" من خلال وصف لباس موظفي سفارة الدالاي سلطان الذين دخلوا أمستردام عام 1659 م، جعلنا نحافظ على الثوب المغربي. قال: أن السفير إبراهيم دوق كان يرتدي حايك، وعادة ما يتم ارتداؤها ثوبًا فضفاضًا مناسبًا في وسط الجسم، مصنوع من شعر الماعز أو الصوف الأسود المغطى، مع أزرار في الجزء الأمامي من الصدر، تسمى بالخنيف "chanif" أو  الخنيفة"chanijfah" باللغة العربية، وعادة ما يلبس فوق الحايك في فصل الشتاء. في المغرب، تُستخدم خنيف وخنيفه في جلد الأغنام، وربما يكونان من أصل بربري أو صوف أو من شعر الماعز.

السلهام:

يتم استبدال كلمة "برنس" بكلمة "زولمان Zulman / Zolman ، وهي مشتقة من القشتالية وتستخدم في إسبانيا وتحتفظ بها المغرب ، بينما تحتفظ تونس والجزائر بكلمة "البرنس"

الصدرية: 

وهذا يعني أن جميع النساء اللواتي يصلن إلى الصدر سيرتدين التنورة ، وبعد ذلك ستنقلهن موريسكو إلى شمال إفريقيا. والصدرية المحزقة Corsage انتشرت بين النساء في أوروبا المتوسطية.

القلنسوة الحمراء:

محاطة بغطاء رأس أزرق بداخله "شوشة" ​​زرقاء، تم نقل هذه الملابس من قبل المهاجرين الأندلسيين إلى المغرب، وخاصة فاس، الرباط، تطوان.

ونظرًا لأن الشوشة الزرقاء لم تكن مشهورة في الأندلس قبل عهود المحنة الأخيرة، عندما أجبر العرب الإسبان المسيحيين على تمييز علامة زرقاء، تم تحويلهم إلى قلنسوة وتمت إضافتهم إلى القبعات الأندلسية والعمامة المغربية. ووفقا لـــ "Dosy"  دوزي،   فإن القلنسوة تكون من الصوف ويرتديها العرب .

قال مارمول إن فقهاء حاحا كانوا يرتدون "أغطية رأس حمراء جلبت إليهم من طليطلة وقرطبة".

الشاشية:

من الملابس المنتشرة في المغرب ومصر، نقلها الموريسكيون إلى المغرب ،وهي عبارة عن عمامة تقوم بتغطية الرأس، وأتقنوا صناعتها في بلاد المغرب العربي.

الكرزية Karziyah – Karazi :

مصطلح البربر هو اختصار لمصطلح "تركيزيت" بمعنى الحجاب بالعربية، وهو ما يعني أن النساء المغربيات يرتدين أحزمة ويأخذهن هؤلاء الأشخاص إلى المناطق المستقرة. قال مارمول إنه على الرغم من أن سكانها يرتدون ملابس عادية، وهي مصنوعة من الصوف الفضفاض، إنها ليست أكثر خشونة من الرأس الذي يغطي القليل فقط، لكنهم يضعون نفس قطعة الملابس على جلدهم، يلفونها من الحزام إلى نصف الفخذ. ويقول "دبيير": "وصفوا ملابس السفير السلطان الدالاي، بأن غطاء رأسهم كان عبارة عن طاقة تدعى بالعربية كرزاي، وهو مصنوع من نسيج صوف سميك، ولكنها لا يلف الرأس بأناقة مثل الحجاب الأنيق المعتاد، وهو النمط الرئيسي للمغاربة، لكن الناس في هذا البلد يرتدون رؤوسًا مستديرة مصنوعة من نسيج قطن ناعم حول الرأس، وإنها قابلة للمط.

المضمة:

وهي عبارة عنا حزام يؤمن الثياب بإحكام على الجسد، ويتفق معظم المؤرخين على أن أصل الكلمة عربي، وربما أدخلها حرفيو غرناطة إلى المغرب.

البلغة:

هذه الكلمة نشأت في اللاتينية، وقد حدثت تطورات عديدة. تم التعبير عن كلمة "كوركوس" Corcus باللغة الإسبانية، وتم اشتقاق الكلمات التالية: "البرغتا" Alpargata ، "البرجا" Al Borga و "أمبالغا" AmBalga ، ولأن "هذه لغة غير عربية ،" لم يجد دوزي أصلها في قاموسه.

وتذكر المصادر أن تقنيات البلغة والتطريز منتشرة في مناطق مختلفة من المغرب، حيث يشتري صانعو الأحذية مع حوالي 150 متجراً في فاس الأحذية والخفاف بكميات كبيرة من الخرز ثم يبيعونها على دفعات لصنع أحذية الأطفال.

الشربيل:

ويعتقد دوزي أن الكلمات الإسبانية "شربل" أو "زربون" أو "زربول" تعني "سربيا" Servilla وهو نوع من الأحذية في المغرب. يعتقد دوزي أن هذا النوع من الأحذية يرتديه الخادمات. استخدم الاسم نفسه في الأندلس في القرن السادس عشر الميلادي، لكنه كان حذاءًا مطرزًا بالذهب والحرير والملابس القطيفة، وارتدته النساء الجزائريات، ولا سيما شعب الموريسيك.

الريحية:

عبارة عن حذاء جلدي أحمر اللون، كانت النساء تستعمله ، ومذكور في الوثائق الغرناطية الإندلسية.

لذلك، تجدر الإشارة إلى أن نوعية الملابس المغربية الغنية في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​التي ينقلها البرتغاليون، والإسبان، والإنجليز، والفرنسيون، والأتراك، والأندلسيون بعد عمليات الطرد تشبه إلى حد كبير ملابس السكان الجزائريين. مثل الكندورة، والجلابيات والبلغة ،ويتمنطق الرجال الشكارة والخنجر، وترتدي النساء القفطان مع خمار أحمر.

ومن أوجه التشابه بين المغرب والمجتمع المتوسطي في الأزياء وأتباع الموضة هي أن ارتداء الفساتين البيضاء في المناسبات والاحتفالات الدينية والعائلية عادة الأندلسيين، وبعد دخولهم المغرب، انتقلوا إلى أوروبا.

وبسبب الهجرة المتكررة والحروب والصراعات في مياه البحر الأبيض المتوسط ​​، كلها عوامل أنتجت خصائص ثقافية غنية في أنواع وألوان مختلفة من الملابس.