جوَّك | أدب الأسطورة| تاريخ الأسطورة وأنواعها وعلاقتها بأدب الطفل

أولاً: ما هي فنون الأدب العالمي؟ تنتظم فنون الأدب العالمي في أربعة قوائم رئيسية وهي: فن الأدب وفن المسرح وفن الرواية وفنون أدبية شعبية.

فإن تكلمنا عن فن الأدب كواحد من فنون الأدب العالمي سنجد أنه يضم مجموعة ماتعة من الفنون وهي الأسطورة والشعر وأدب الرحلات والملحمة والسيرة الذاتية وأدب الأطفال والأدب المقارن والمقالة.

تعرف من هنا على فن المونودراما

مكانة المسرح وأشكاله

وإن تكلمنا عن فن المسرح كواحد من فنون الأدب العالمي سنجد أنه يضم أنواع من الفنون تثير في النفس الشجن، وهي الدراما والمسرح الشعري والتراجيديا والكوميديا والكوميديا الارتجالية والكوميديا الهزلية والميلودراما والتهريج الفكاهي.

وإن تكلمنا عن فن الرواية فسنجد أن هذا الفن يضم مجموعة أخرى من الفنون وهي القصة القصيرة، الرواية العلمية، الرواية القوطية، والقصة البوليسية.

وإن تكلمنا عن الفنون الشعبية فسنجد أنها مجموعة ممتعة أخرى من الفنون وهي الخطابة، والأمثال الشعبية، والكاريكاتير، والترجمة والدعاية.

وفي هذا المقال سنتكلم عن فن أدب الأسطورة، وفي المقال القادم إن شاء الله سنتحدث عن فن الشعر، وسنبقى في سلسلة مقالات بهذا الشكل حتى ننهي فن الأدب والمسرح والرواية والفنون الشعبية كاملين.

تعرف أكثر على نظرية الأدب

ثانياً: أدب الأسطورة

علمنا في الجزء الأعلى من المقال أن أول فن من الفنون الأدبية هو فن الأدب العام، والذي يضم مجموعة من الفنون الأخرى وهي أدب الأسطورة والشعر والرحلات والملاحم والسيرة الذاتية وأدب الأطفال والأدب المقارن والمقالة.

وفي هذا الجزء من المقال سنتكلم عن أدب الأسطورة، فما هو أدب الأسطورة؟

قصة عن ما فوق الطبيعة والمادة، أشخاص أو كائنات خارقة وعظماء بدرجة فوق طبيعية، أو قصة تافهة لا معنى لها ولا لأحداثها، أو أشياء كان يجب أن توجد لكنها لم يتم وجودها، أو المعنى من قصة معينة ومغزاها، أو الأمثال العتيقة في الشعوب.

كل هذه المعاني كان يتم وصفها في فترات من التاريخ باسم (أسطورة) ولم تتبلور الأسطورة كفن أدبي إلا في عصور حديثة العهد بنا، فقد ظلت الأسطورة سنين طويلة مجرد قصة يلقيها أو يؤلفها أحد ما بدون أي نوع من أنواع القواعد الفنية اتباع منهج سردي متخصص.

ولم يتم الاعتراف بالأسطورة كفن أدبي إلا بعد ظهور الأديبان فيدروس وفاليريوس، فمن هما هذين الاثنين؟

ثالثاً: أسطورة الأسطورة أو تاريخ الأسطورة

هناك قصة جامحة خلف هذين الاثنين، وهما فيدروس وفاليريوس فلقد كان هناك عبد إغريقي اسمه يعسوب أو إيسوب عاش في حوالي عام 600 قبل الميلاد.

هذا العبد الغريقي ألف مجموعة من القصص والأساطير، صور فيها الحيوانات على أنها تتكلم وتتفاعل مع بعضها مثل البشر تماماً، وكان هدف يعسوب من هذه القصص أن يلمح إلى عيب من عيوب الإنسان أو عبرة من عبر الزمان عن طريق سرد قصصي غير مباشر.

فمثلاً قصة السباق بين الأرنب والسلحفاة والتي إلى اليوم يتم تناقلها والتي تحكي عن بلدة أقيم فيها سباق بين أرنب وسلحفاة، فيسبق الأرنب السلحفاة إلى أن اقترب من خط النهاية قرر أن يمارس غروره ويستهين بالسلحفاة ويأخذ قيلولة من النوم حتى ضاع عليه الوقت وفتح عينيه والسلحفاة تمر من خط النهاية وتسبقه وتكسب السباق في رسالة تنص على أن المثابرة والعمل وعدم الاستهزاء بالأعداء هي المعاني التي يجب أن يعمل بها الإنسان لا الغرور والنوم والكسل.

هذه القصة من تأليف يعسوب

كما أن القصة الشهيرة عن ذئب أراد أن يأكل الماعز فتنكر في ثوب حمل وديع وذهب للماشية ليأكلها فإذا به الراعي يظنه حملاً من الحملان فيأخذه ويذبحه ويأكله ظناً منه أنه حمل، في رسالة واضحة تنص على أنه من العيب أن تكون ذئباً وتتنكر في ثياب الحملان، فلا تكن منافقاً، ولا تكن خداعاً ولا غشاشاً.

هذه القصة أيضاً من تأليف يعسوب

هذا العبد الإغريقي كتب قصصه ومات، حتى ظهر في عام 300 قبل الميلاد سياسي أثيني اسمه ديميتريوس فاليريوس قام بجمع حوالي 200 قصة من قصص يعسوب في كتاب واحد أسماه تجميعات حكايات يعسوب فاستلمها منه عبد إغريقي اسمه فيديروس وترجم هذه القصص إلى اللاتينية.

وبعدها بستين عاماً أي في عام 230 قبل الميلاد ظهر الكاتب الإغريقي فاليريوس بابريوس فقام بجمع ما ترجمه فيدروس من قصص يعسوب التي جمعها السياسي الأثيني ديميتريوس قبل ذلك.

وأضاف فاليريوس بابريوس قصص يعسوب إلى مجموعة أخرى من المؤلفات الهندية في صورة شعرية، ومن هنا انبرى الكثير من المؤلفين في تأليف القصص والأساطير وتم الاعتراف بالأسطورة كفن أدبي خالص.

رابعاً: أنواع الأسطورة

قسم الفيلسوف الألماني هيردر الأساطير إلى ثلاثة أنواع:-

1- أساطير نظرية، وهي التي تهدف إلى نقل نوع من المعلومات والمعارف.

2- أساطير أخلاقية، وهي التي تهدف إلى تهذيب السلوك الإنساني وترقيته.

3- أساطير قدرية، وهي أشبه بالقصص الأخلاقية إذ توصل رسائل أخلاقية معينة لكنها تختلف عن الأساطير الأخلاقية في كونها أحداث يسيرها القدر بشكل هادف غير عبثي في سبيل توصيل عبرةٍ ما، كذاك النسر الذي سرق الفحم من مدفئة الأيتام لعشه فلما وضعه لعشه احترق العش جزاءً على سرقته للفحم.

اقرأ أيضاً المسرح المدرسي وتفعيل دوره

خامساً: الأساطير وأطفالنا

الأساطير ساهمت في تنشئتنا منذ طفولتنا، فمن منا لا يعرف قصة الأرنب والسلحفاة؟ ومن منا لا يعرف قصة الذئب في ثياب الحملان؟

الأساطير ساهمت بشكل كبير في إرسال رسائل أخلاقية في الشعوب وأطفالهم، فهي سهلة ويسيرة الفهم، يستطيع أن يفهمها الأطفال بدون أدنى إجهاد عقلي، كما أن الكبار يستمتعون بها أيضاً.

ولذلك نجد قصص ألف ليلة وليلة، وقصص كليلة ودمنة، وقصة الجمال النائم لبيرو، وغيرها الكثير من الأساطير الخيالية التي تحكي عن عالمٍ غير طبيعي، فيه الحوريات والحيوانات والجن والأشجار في تناعم موسيقي ثري وفي أحداث ملهبة وممتعة مثيرةً للشجن في القلب.

تبكيك أحياناً وتضحكك أحياناً، تحمسك وتشعل في قلبك دفء جذوتها، والأهم من هذا كله، أنها تعلمنا فضائل الأخلاق ومحاسن التعاملات، وكيف أن الحياة لا تعاش بدون تعايش.

كانت الأساطير ملهبة وملهمة على مر العصور ومازالت، وصرنا في أيامنا هذه نحتاج مثل هذا الفن الأدبي لأطفالنا ولشبابنا والكثير من رجالنا كي تتهذب نفوسنا وترتقي وتسمو.

سادساً: خاتمة

نلتقي في المقال القادم بمشيئة الله لنتحدث عن فن الشعر.

ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى.